«ABBIAMO LA PRONTEZZA DI DIRE “SI” AL SIGNORE COME HA FATTO MARIA?»

Oltre 900 ragazzi, accompagnati dai catechisti, hanno affollato la cattedrale di Udine la scorsa domenica – 3 dicembre – per il tradizionale incontro di preghiera assieme all’Arcivescovo, all’inizio del cammino di Avvento. Mons. Andrea Bruno Mazzocato, nonostante il recente infortunio, non ha voluto mancare l’appuntamento con i giovanissimi, i quali hanno partecipato con grande attenzione e profondità all’impegnativo pomeriggio udinese, stringendosi anche attorno al Vescovo nel momento in cui, simpaticamente, mons. Mazzocato ha posto a tutti quanti una domanda sul brano evangelico proclamato nel pomeriggio di preghiera.

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«Andata e ritorno» era il tema della veglia, ricordando la visita che la giovane Maria fece all’anziana cugina Elisabetta. Entrambe le donne erano in attesa dei rispettivi figli – Gesù e Giovanni Battista -: la visita di Maria è stato quindi un autentico momento di gioia per entrambe. Commentando il brano evangelico della “visitazione”, il Vescovo Andrea Bruno ha colto l’occasione per chiedere ai partecipanti: «abbiamo la prontezza di dire “si” al Signore come ha fatto Maria? Come il Signore ha parlato a Maria tramite l’Angelo, così anche a noi il Signore continua a parlare tramite alcune persone a noi vicine. Ma noi le ascoltiamo e diciamo davvero il nostro “si” con disponibilità, come Maria?» Soffermandosi sul momento di gioia vissuto da Maria ed Elisabetta, mons. Mazzocato ha poi proseguito chiedendo se anche noi proviamo gioia quando siamo insieme a Gesù: «Giovanni Battista, nel grembo di Elisabetta, “sussultò di gioia” davanti a Gesù. Ma è la stessa gioia che proviamo anche noi quando siamo vicino al Signore? Ci è mai capitato?»

Durante la veglia è stata portata in Cattedrale l’antica statua della “Madonna con il bambino” presente nella chiesetta di San Zaccaria, a Lignano Sabbiadoro. Davanti a questa icona di Maria “vestita a festa”, ciascun ragazzo hanno depositato un fiore di carta realizzato nelle proprie Parrocchie, dando vita a un singolare omaggio floreale a Maria. Al termine della celebrazione, i fiori di carta sono stati mescolati e ri-distribuiti per essere portati davanti alle immagini di Maria custodite nelle varie Parrocchie di provenienza dei ragazzi. Fiori portati e riportati, «Andata e ritorno», come il tema della veglia.

E «Andata e ritorno» è anche il movimento che tutti i ragazzi sono invitati a compiere in questo tempo di Avvento: dopo essere “andati” in Cattedrale, è bene “ritornare” nelle nostre comunità e visitare gli anziani della nostra comunità, persone malate o diversamente abili, nello stesso modo in cui Maria visitò l’anziana cugina Elisabetta. Per chi partecipa alla MagicAvventura KEYngdom, la “visita” è una delle missioni che la Regina Miriam consegna per l’Avvento 2017. In occasione della veglia di Avvento è stato pubblicato il terzo filmato della serie.

Un ringraziamento di cuore va all’Arcivescovo, che ha insistito per presiedere e guidare la celebrazione. Grazie anche alla Parrocchia di Lignano, per aver reso disponibile la bellissima e delicata “Madonna con il bambino”. Proprio Lignano, tra l’altro, ospiterà il prossimo appuntamento diocesano per ragazzi: la Festa diocesana dei Ragazzi, in calendario domenica 15 aprile 2018. Grazie, infine, ai numerosi catechisti e animatori che hanno seguito i ragazzi alla veglia e che, con tenacia e dedizione, continuano ad accompagnarli passo-dopo-passo lungo l’intricato percorso della crescita umana e cristiana. A tutti loro un augurio per uno speciale cammino di Avvento sotto la luce del Signore!

Articolo tratto da: www.diocesiudine.it

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Per approfondire:

• Foto della Veglia dei Ragazzi 2017.
• Link al filmato della veglia, con l’omelia dell’Arcivescovo.
• Link al filmato con la terza missione della Regina Miriam, per la MagicAvventura 2017-2018.

 

 

 

 

 

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Carissimi fedeli, si apre oggi un nuovo anno liturgico che ci condurrà per mano nella esperienza del mistero della vita di Cristo. Un anno è una opportunità, ci viene incontro con la ricchezza dei suoi doni, possiamo vivere liturgicamente la vita di Cristo, lasciandoci coinvolgere di giorno in giorno nel suo mistero. Iniziamo con il tempo di Avvento, tempo di attesa e di speranza. Tutti sentiamo il bisogno di speranza. Sono state profetiche le parole del Concilio vaticano II°: “Il mondo si presenta oggi potente e debole, capace di operare il meglio e il peggio, mentre gli si apre davanti la strada della libertà o della schiavitù, del progresso o del regresso, della fraternità o dell’odio” (Gaudium est spes 9).

Ma perché noi speriamo? In un mondo confuso e disorientato, per tanta parte indifferente, sollecitato da continui interessi, noi siamo chiamati a dire con franchezza e a testimoniare con le opere la nostra fede da cui nasce la speranza. Il Signore viene e ci richiama il destino ultimo. Lungo la nostra strada, che percorreremo di domenica in domenica, incontreremo vari personaggi che hanno collaborato nella storia della salvezza portata da Gesù. La Vergine Maria nella sua vita fa intravvedere la nostra vita e la storia della chiesa. Lei è il nuovo tempio nel quale abita la presenza di Dio, il quale proprio in lei dimostra di essere fedele all’umanità, compiendo delle meraviglie. Giovanni Battista ci invita a vedere in Gesù il Dio che si fa vicino a noi e ci esorta ad accoglierlo. Passo dopo passo, giungeremo al Natale di Gesù, preparato anche da un ascolto più assiduo della Parola di Dio partecipando agli incontri di riflessione per tre mercoledì di seguito sulla figura della Vergine Maria per imparare da Lei come si attende Gesù, da una preghiera più intensa e frequente, da gesti di carità e di accoglienza reciproca. A questo proposito, proponiamo varie iniziative che sono abbinate alla “Luce di Betlemme” che giungerà a noi il 16 dicembre: Un aiuto per la formazione di alcune infermiere in un ospedale dell’India, un contributo ad un gruppo di Suore che stanno promuovendo la pastorale vocazionale in una zona difficile della Polonia.

Non mi resta che augurarvi un buon cammino, accompagnati dalla speranza che arde nel nostro cuore, dalla gioia di andare incontro oggi e domani al Signore, dall’impegno di una testimonianza umile e coraggiosa al Signore. I tempi difficili sono i tempi della prova. La prova saggia la nostra fede. Oggi possiamo vivere la perseveranza che altri hanno vissuto prima di noi, restando fedeli al Signore. Sempre con cordialità.                      Don Luciano, parroco

PRIMA GIORNATA MONDIALE DEI POVERI

 

Non amiamo a parole ma con i fatti.

«Figlioli, non amiamo a parole né con la lingua, ma con i fatti e nella verità» (1 Gv 3,18). Queste parole dell’apostolo Giovanni esprimono un imperativo da cui nessun cristiano può prescindere. La serietà con cui il “discepolo amato” trasmette fino ai nostri giorni il comando di Gesù è resa ancora più accentuata per l’opposizione che rileva tra le parole vuote che spesso sono sulla nostra bocca e i fatti concreti con i quali siamo invece chiamati a misurarci. L’amore non ammette alibi: chi intende amare come Gesù ha amato, deve fare proprio il suo esempio; soprattutto quando si è chiamati ad amare i poveri. (….) Un tale amore non può rimanere senza risposta. Pur essendo donato in maniera unilaterale, senza richiedere cioè nulla in cambio, esso tuttavia accende talmente il cuore che chiunque si sente portato a ricambiarlo nonostante i propri limiti e peccati. E questo è possibile se la grazia di Dio, la sua carità misericordiosa viene accolta, per quanto possibile, nel nostro cuore, così da muovere la nostra volontà e anche i nostri affetti all’amore per Dio stesso e per il prossimo. In tal modo la misericordia che sgorga, per così dire, dal cuore della Trinità può arrivare a mettere in movimento la nostra vita e generare compassione e opere di misericordia per i fratelli e le sorelle che si trovano in necessità.

Non pensiamo ai poveri solo come destinatari di una buona pratica di volontariato da fare una volta alla settimana, o tanto meno di gesti estemporanei di buona volontà per mettere in pace la coscienza. Queste esperienze, pur valide e utili a sensibilizzare alle necessità di tanti fratelli e alle ingiustizie che spesso ne sono causa, dovrebbero introdurre ad un vero incontro con i poveri e dare luogo ad una condivisione che diventi stile di vita. Infatti, la preghiera, il cammino del discepolato e la conversione trovano nella carità che si fa condivisione la verifica della loro autenticità evangelica. E da questo modo di vivere derivano gioia e serenità d’animo, perché si tocca con mano la carne di Cristo. Se vogliamo incontrare realmente Cristo, è necessario che ne tocchiamo il corpo in quello piagato dei poveri, come riscontro della comunione sacramentale ricevuta nell’Eucaristia. Il Corpo di Cristo, spezzato nella sacra liturgia, si lascia ritrovare dalla carità condivisa nei volti e nelle persone dei fratelli e delle sorelle più deboli. Siamo chiamati, pertanto, a tendere la mano ai poveri, a incontrarli, guardarli negli occhi, abbracciarli, per far sentire loro il calore dell’amore che spezza il cerchio della solitudine. La loro mano tesa verso di noi è anche un invito ad uscire dalle nostre certezze e comodità, e a riconoscere il valore che la povertà in sé stessa costituisce.

Conosciamo la grande difficoltà che emerge nel mondo contemporaneo di poter identificare in maniera chiara la povertà. Eppure, essa ci interpella ogni giorno con i suoi mille volti segnati dal dolore, dall’emarginazione, dal sopruso, dalla violenza, dalle torture e dalla prigionia, dalla guerra, dalla privazione della libertà e della dignità, dall’ignoranza e dall’analfabetismo, dall’emergenza sanitaria e dalla mancanza di lavoro, dalle tratte e dalle schiavitù, dall’esilio e dalla miseria, dalla migrazione forzata. La povertà ha il volto di donne, di uomini e di bambini sfruttati per vili interessi, calpestati dalle logiche perverse del potere e del denaro. Quale elenco impietoso e mai completo si è costretti a comporre dinanzi alla povertà frutto dell’ingiustizia sociale, della miseria morale, dell’avidità di pochi e dell’indifferenza generalizzata!

Ai nostri giorni, purtroppo, mentre emerge sempre più la ricchezza sfacciata che si accumula nelle mani di pochi privilegiati, e spesso si accompagna all’illegalità e allo sfruttamento offensivo della dignità umana, fa scandalo l’estendersi della povertà a grandi settori della società in tutto il mondo. Dinanzi a questo scenario, non si può restare inerti e tanto meno rassegnati. Alla povertà che inibisce lo spirito di iniziativa di tanti giovani, impedendo loro di trovare un lavoro; alla povertà che anestetizza il senso di responsabilità inducendo a preferire la delega e la ricerca di favoritismi; alla povertà che avvelena i pozzi della partecipazione e restringe gli spazi della professionalità umiliando così il merito di chi lavora e produce; a tutto questo occorre rispondere con una nuova visione della vita e della società.

Invito la Chiesa intera e gli uomini e le donne di buona volontà a tenere fisso lo sguardo, in questo giorno, su quanti tendono le loro mani gridando aiuto e chiedendo la nostra solidarietà. Sono nostri fratelli e sorelle, creati e amati dall’unico Padre celeste. Questa Giornata intende stimolare in primo luogo i credenti perché reagiscano alla cultura dello scarto e dello spreco, facendo propria la cultura dell’incontro. Al tempo stesso l’invito è rivolto a tutti, indipendentemente dall’appartenenza religiosa, perché si aprano alla condivisione con i poveri in ogni forma di solidarietà, come segno concreto di fratellanza. Dio ha creato il cielo e la terra per tutti; sono gli uomini, purtroppo, che hanno innalzato confini, mura e recinti, tradendo il dono originario destinato all’umanità senza alcuna esclusione.

In questa domenica, se nel nostro quartiere vivono dei poveri che cercano protezione e aiuto, avviciniamoci a loro: sarà un momento propizio per incontrare il Dio che cerchiamo. Secondo l’insegnamento delle Scritture (cfr Gen 18,3-5; Eb 13,28). A fondamento delle tante iniziative concrete che si potranno realizzare in questa Giornata ci sia sempre la preghiera. Non dimentichiamo che il Padre nostro è la preghiera dei poveri. La richiesta del pane, infatti, esprime l’affidamento a Dio per i bisogni primari della nostra vita. Quanto Gesù ci ha insegnato con questa preghiera esprime e raccoglie il grido di chi soffre per la precarietà dell’esistenza e per la mancanza del necessario

Questa nuova Giornata Mondiale, pertanto, diventi un richiamo forte alla nostra coscienza credente affinché siamo sempre più convinti che condividere con i poveri ci permette di comprendere il Vangelo nella sua verità più profonda. I poveri non sono un problema: sono una risorsa a cui attingere per accogliere e vivere l’essenza del Vangelo.                                                          Papa Francesco

ECCLESIA SEMPER REFORMANDA

 

Carissimi fedeli,

in questi ultimi tempi ho sentito varie persone preoccupate delle aperture della chiesa cattolica su varie strade, tra le quali quella dell’ecumenismo. Mi pare opportuno offrire una piccola riflessione che possa aiutare la nostra fede nel Signore che guida la storia e che ci conduce su vie forse un tempo insperate. Proprio in questi giorni (31 ottobre) ricorreva il 500° anniversario delle Tesi di Wittemberg, 95 proposizioni affisse da Martin Lutero sulla porta della chiesa del castello della città che anch’io, anni addietro, ho avuto l’occasione di visitare. Lasciamo agli storici stabilire se il fatto sia realmente avvenuto. A tanti anni di distanza, ci offrono una occasione per riflettere, liberi da conflitti, contingenze e tensioni. Dobbiamo prendere atto che quel gesto era anche un desiderio sofferto di rinnovamento nella chiesa di Dio. Il desiderio di conversione è sempre stato, è tutt’ora e deve essere sempre presente nella chiesa. Ma non si trattava né si tratta oggi di una conversione spirituale solo a livello personale ma di una conversione della istituzione-chiesa, che è chiamata ad essere fedele al Vangelo. La chiesa sempre si deve riformare, per essere come il suo Sposo Gesù la vuole. Allora è Gesù che riforma la chiesa, è Dio che chiama con insistenza e che offre il dono della conversione. In quanto istituzione umana, la chiesa va sempre purificata per essere fedele al Signore. Probabilmente l’istituzione umana è stata sorda e così la riforma è stata lacerante e ha dato luogo ad una grave divisione che dura da 5 secoli e che solo in tempi relativamente recenti conosce un faticoso riavvicinamento tra la chiesa cattolica e quella protestante, attraverso il cammino ecumenico. Tutti sentiamo il desiderio di riconciliazione, il Papa ha dato voce, con gesti e parole, a questo anelito comune. Tutti siamo chiamati a convertirci, dal Papa all’ultimo battezzato, e a pregare perché “il Vangelo salvi la chiesa” e perché la chiesa del Signore passi dal conflitto, che sembra ormai attutito, alla comunione, come Gesù ha chiesto al Padre nella preghiera “…siano una cosa sola come io sono in te e tu sei in me”. Ogni giorno la chiesa, con l’aiuto di Dio, deve tentare la sua riforma con l’obbedienza al Vangelo, nell’attesa che il Signore ritorni e trovi la sua Sposa bella e splendente. In questa luce viviamo questo quinto centenario, con la speranza che nuove strade si aprano nell’ecumenismo e la chiesa sia esperienza e modello di pace nel mondo. Nel Battesimo siamo rinati tutti come figli di Dio e come figli suoi vogliamo vivere. Auguro a tutti ogni bene e lascio la parola ai coniugi Francesca e Giuseppe che in queste domeniche ci accompagneranno nella riflessione sul tema accennato in questo mio breve intervento di introduzione, come auspicato nell’ultimo incontro del Consiglio Pastorale Parrocchiale.                                                                                                       Il Parroco Mons. Luciano Nobile

L’idea di Riforma

Tra la fine del Quattrocento e l’inizio del Cinquecento molte cose cambiano: cambia l’idea del mondo, nasce lo Stato moderno in conseguenza l’impero universale – molto caro a Dante – che avrebbe dovuto tenere insieme l’Europa cristiana comincia a sfaldarsi. Nella Chiesa ritorna con forza l’idea di rinnovamento interiore, richiamo alla penitenza, ritorno alle origini cioè alla vita dei primi cristiani descritta da San Luca negli Atti degli Apostoli. Essa si esprime anche come un ritorno all’antico già presente nei profeti dell’Antico Testamento e inteso come rinascita, nuova creazione, fare nuove tutte le cose.

Questo processo ha sempre accompagnato la Chiesa: la storia del monachesimo è una storia di riforme in seno alla Chiesa in particolare con San Bernardo mentre con San Francesco diventa la realizzazione senza compromessi della vita evangelica. Le tendenze riformistiche interne alla Chiesa, che precedono la riforma vera e propria, sono un tentativo di riportare la Chiesa ad una nuova vita spirituale che nei secoli era andata perduta. Per tutto il Quattrocento si parla di riforma non solo della chiesa – del clero e dei laici, del papato e dei cardinali – ma anche dell’amministrazione dell’impero e delle finanze, della giustizia, delle università e delle scuole. La “Riforma” quindi è una grande speranza che si preannuncia con figure come Hus e Savonarola e costituisce il tema centrale dei concili di Costanza (1414 – 1418) e di Basilea (1431).

La Germania ai tempi di Lutero

All’inizio del Cinquecento la Germania era formata da 30 principati maggiori, 100 tra contee, marche e ducati, 60 città libere imperiali e 50 territori ecclesiastici in totale circa 240 stati. La formazione dello Stato moderno richiedeva sempre maggiori risorse finanziarie e a rimetterci erano i contadini (intesi non come servi della gleba ma come piccoli e medi proprietari terrieri), i cavalieri – che formavano la piccola nobiltà – e stavano perdendo potere a favore dei principi infine il tentativo di appropriarsi delle rendite e dei beni del clero; questi diventeranno fattori molto importanti per il trionfo della Riforma. Infine l’incapacità dei principi tedeschi – la Germania non era riuscita a formarsi come Stato moderno al pari di Francia, Spagna e Inghilterra – di imporsi in modo chiaro e netto sulle pretese della Curia romana. I limiti dei diritti e doveri degli uni e degli altri non erano ben chiari e i principi e le città libere avevano sempre l’impressione che nell’interpretare i concordati la diplomazia pontificia finisse sempre con il prevalere. Questo si trasformò in avversione se non odio viscerale contro le pratiche “romane”. Era uno sfruttamento fiscale della Germania che si concretizzava in continue indulgenze e decime che assieme alla vendita delle cariche al miglior offerente significava un fiume di denaro che dalla Germania prendeva la via di Roma. L’indignazione dei principi contro il papa può essere riassunta in alcune frasi di Ulrich von Hutten, uno dei primi seguaci di Lutero: “nemico mortale della nazione tedesca” e contro Roma “l’inverecondo ludibrio della cristianità”, “la grande divoratrice delle decime di tutto il mondo” (“Roma ladrona” non era ancora stato inventato).

In campo religioso la cosa più importante per un tedesco, dal più potente dei principi al più umile dei servi, era la salvezza dell’anima mentre una nuova forma di intendere il rapporto con Dio – la “via moderna” – si andava affermando in contrapposizione a quella che era la via tradizionale: “via antiqua”. La trattazione di queste due tendenze teologiche esula da questo studio, dirò solo che la “via moderna” considerava il rapporto con Dio e l’esperienza di fede in una visione mistica, personale e intima diversamente dalla “via antiqua” che vedeva la salvezza sotto la guida della Chiesa, non come esperienza personale ma collettiva “extra ecclesia nulla salus”.                                                                                  Francesca e Giuseppe Berton

OTTAVARIO PER I DEFUNTI NELLA CHIESA  DI SAN GIACOMO APOSTOLO

1-8 NOVEMBRE

 

Ogni sera alle ore 17.00 Recita del S. Rosario per i defunti

Ore 17.30 Celebrazione della S. Messa per:

* I defunti della “Congregazione della Madonna del Suffragio”.

* I sacerdoti che hanno prestato il loro servizio in questa chiesa.

* Coloro che sono morti tragicamente.

* Coloro che sono stati colpiti da morte improvvisa.

* I nostri benefattori.

* I nostri parenti.

* Tutti i fedeli defunti.

* I defunti dimenticati da tutti.

                                                                                                                                              

INDULGENZA PLENARIA PER I DEFUNTI 1-2 novembre

 

Possiamo ottenere a favore dei defunti l’indulgenza plenaria (una sola volta) dalle ore 12.00 del 1° novembre a tutto il 2 novembre. Queste sono le condizioni richieste:

Visitare una chiesa o una cappella pregando.

Celebrare il sacramento della Riconciliazione, in un tempo ragionevole prima o dopo il giorno in cui è concessa l’Indulgenza (ad esempio otto giorni prima oppure otto giorni dopo).

Partecipare alla S. Messa accostandosi alla Comunione.

Recitare il Padre nostro, l’Ave Maria, il Credo ed una preghiera secondo l’intenzione del Papa.

***Durante l’ottavario, dal 1° all’8 novembre, ogni giorno, alle stesse condizioni, si può applicare la medesima indulgenza, visitando il cimitero e pregando per i propri defunti.