Carissimi, il Parroco mi ha detto che ha dovuto aumentare le copie di questo foglietto domenicale anche perché questi interventi che ambientano il Vangelo domenicale sono istruttivi, coinvolgenti e graditi. Ciò mi incoraggia a continuare per offrire la mia collaborazione in parrocchia, pur non potendo venire a celebrare l’Eucaristia con voi, che ricordo volentieri al Signore nella preghiera.

                                              

PRENDI IL LARGO

 

Dopo l’incontro/scontro con i “pii israeliti a Nazaret” “…scese a Cafàrnao, città della Galilea…” (Lc 4,31) e vi si stabilì in casa di Simone e Andrea. Cafàrnao sarà il centro del ministero di Gesù in Galilea. Cittadina situata a 4 Km ad ovest dell’ingresso del fiume Giordano nel lago di Gennèsaret -. (Lc e Mc) detto anche Mar di Galilea o lago di Tiberiade (Gv) -.  Era città di confine fra lo stato di Filippo e quello di Erode Antipa. Politicamente meno controllata e più libera, cosmopolita e città di commercio. Luca ci informa che le giornate di Gesù finivano tardi alla sera: “Al calar del sole, tutti coloro che avevano infermi affetti da varie malattie li condussero da lui” (Lc 4,40) e iniziavano al mattino presto: “Sul far del giorno uscì e si recò in un luogo deserto” (Lc 4,42).

“Mentre la folla gli faceva ressa intorno per ascoltare la Parola di Dio, Gesù,… vide due barche accostate alla sponda…”(Lc 5,1) così inizia il brano del Vangelo di questa domenica. Siamo sulle rive del lago, in un giorno feriale, mentre gli uomini sono impegnati nel loro lavoro, stanno sudando per guadagnarsi da vivere. Gesù salì sulla barca di Pietro e “insegnava alle folle”(Lc 5,3). “La sua fama si diffondeva in ogni luogo della regione circostante” (Lc 437) perché avevano visto guarire nella sinagoga di Cafàrnao uno posseduto dal demonio, a casa di Pietro guarire sua suocera da una grande febbre. Il simbolismo è evidente: non è solo durante la liturgia del sabato e negli ambienti e luoghi di culto che Gesù annuncia la parola di Dio. Egli la proclama in tutti i contesti, in quelli sacri e in quelli profani, perché essa illumina, ispira, guida ogni attività dell’uomo ed è sempre luce, consolazione e speranza.

“Quando ebbe finito di parlare disse a Simone: «Prendi il largo – Vulgata – Duc in altum»”. Questo invito ha un significato reale perché il lago era molto grande con i suoi 21 Km di lunghezza e 13 di larghezza e una profondità massima di 45 m. La sua specificità è che si trova a circa 213m sotto il livello del mare ed è circondato da colline alte tra 360 e 460 m che, per le forti correnti d’aria, causano violenti temporali. Lago molto pescoso e al tempo di Gesù nutriva una popolazione molto numerosa. Il simbolismo è ben sottolineato da papa san Giovanni Paolo II°. “Duc in altum” scrive il papa nella sua lettera apostolica Novo millennio ineunte – all’inizio del nuovo millennio – «è un invito ad andare in profondità nelle cose, a essere intraprendenti, audaci; dobbiamo dare alla nostra vita uno slancio, un dinamismo forte fondato sulla grazia di Dio». Ma, leggendo Luca, si scopre che a Pietro questo ordine sembra insensato: quella non è l’ora per pescare e si corre senz’altro il rischio di esporsi al ridicolo e ai motteggi dei colleghi. “…ma sulla tua parola getterò le reti” (Lc 5,5). Strano poi: lo stupore per le barche che quasi affondano cariche di “una quantità enorme di pesci” (Lc 5,7) lascia posto al timore ”Signore, allontanati da me, perché sono un peccatore” (Lc 5,8). Stupendo: posso io annunciare il Vangelo con tutti i miei peccati che si ripetono, si rincorrono e non cambia mai niente? Gesù: “Non temere” (Lc 510).

“«Non temere; d’ora in poi sarai pescatore di uomini». E, tirate le barche a terra, lasciarono tutto e lo seguirono” (Lc 5,10b-11). Questi versetti formano il tema centrale del brano evangelico. Il fatto della chiamata dei primi apostoli lo comprendiamo bene, ma il linguaggio merita un momento di riflessione. Nella Bibbia le acque del mare sono il simbolo del potere del male, delle forze che portano alla morte. Uomini che devono essere pescati – Luca usa l’espressione “catturati vivi”- cioè aiutati a vivere, sono coloro che si sentono in balia dei loro idoli, delle loro passioni, che sono capaci solo di fare del male a se stessi e agli altri. A dover essere tirata fuori dalla sua condizione disperata è l’umanità intera che rischia di venir inghiottita dalla violenza, dagli odi, dalla guerra, dalla corruzione morale. I pesci stanno bene nell’acqua, nell’acqua però non si trovano a loro agio gli uomini, specialmente quando si tratta di quel mare immenso, profondo, cupo, agitato I pesci tirati fuori dall’acqua muoiono, gli uomini invece vivono. Di questo simbolismo si serve Gesù per spiegare ai discepoli qual è la loro missione. Ce lo spiega bene sant’Ambrogio. «Gli strumenti della pesca apostolica sono le reti, infatti non fanno morire chi vi è preso, ma lo conservano per la vita, lo traggono dagli abissi alla luce».

“…lo seguirono” (Lc 5,11b) noi cristiani non siamo dei sognatori, degli illusi, ma dei convinti e siamo pronti “sulla tua parola” (Lc 5,5) a “pescare a mezzogiorno”… se il Maestro ce lo chiede.

Buona Domenica.                                                                            Mons. Pietro Romanello, Canonico del Capitolo Metropolitano

Durante le feste natalizie le offerte raccolte per l’iniziativa “La luce di Betlemme” portata dagli scout in cattedrale, hanno raggiunto la somma di 1.169,00 Euro che verrà devoluta per la formazione di alcune infermiere cristiane in India e per la comunità delle Suore Apostoline che si dedicano alla pastorale vocazionale a Skierniewice in Polonia.

I bambini del catechismo che hanno accompagnato il corteo dei Re Magi al Presepio della cattedrale, hanno offerto 416,00 Euro per l’istituto dei bambini sordi di Cebu City nelle Filippine.

GIORNATA DELLA CARITA’. Domenica 17.03.2019 abbiamo raccolto 2.365,00 Euro per la Caritas parrocchiale, i gruppi vincenziani e per il Venezuela tramite la Caritas diocesana.

Ringraziamo cordialmente i benefattori

Corsi di preparazione alla Cresima, nelle seguenti Parrocchie:

Cattedrale: Lunedì  ore 20.30

(Tel. 0432-505302)

S. Andrea in Paderno: Martedì  ore 20.30

(Tel. 0432-42809)

S. Giuseppe (Viale Venezia): Mercoledì  ore 20.30

(Tel. 0432-232294 oppure Casa della Missione 0432-505637)

 

La Cresima verrà celebrata in Cattedrale Domenica 09 giugno 2019 alle ore 10.30 – Solennità di Pentecoste

Et incarnatus est

 

Carissimi parrocchiani e fedeli che frequentate la cattedrale, è sempre bello e a me gradito poter rivolgere a voi gli auguri di Natale. Lo faccio da 15 anni ormai e sono felice di annunciare sempre la stessa bella notizia che Gesù si è incarnato in mezzo a noi e perciò ancora quest’anno canteremo: “Dio si è fatto come noi, per farci come Lui”.

Nostalgia del S. Natale

Ogni anno sento la nostalgia del Natale e non mi vergogno, del Natale della mia infanzia. La preparazione incominciava abbastanza presto. Si doveva mettere una tavola nell’angolo a sinistra entrando in cucina, che era anche sala da pranzo e salotto. Tutto era in un’unica stanza e perciò anche il presepio era parte di noi. Il tavolo era abbastanza grande per ospitare e sostenere anche le montagne che erano resti di ceppaie di gelso portate a casa dalla campagna per bruciare sul fuoco ma che, per l’occasione, diventavano monti con grotte da cui scendeva il fiume simulato da una striscia di carta argentata, recuperata chissà dove… per formare poi un laghetto rappresentato da un frammento di specchio trovato in qualche fosso del paese. Ma occorreva anche il muschio per coprire tutta la tavola ed allora andavamo in campagna sui crinali dei fossi o lungo qualche scarpata che custodiva qualche larga macchia di muschio soffice e profumato, specialmente nelle zone più ombreggiate. Doveva essere il migliore, il muschio più bello e raccolto a zolle perché così restava unito ed un po’ umido per mantenere il suo colore verde e durare a lungo. Su questo prato fresco ed accogliente trovavano posto tutti i personaggi del Presepio che ogni anno aumentavano di numero. Le “statuine” di carta ritagliate da qualche libro e rinforzate con cartone incollato ad ognuna con la colla di farina di frumento impastata con l’acqua, erano sostenute da un listello di materiale più consistente perché non cadessero al primo soffio di vento o colpo d’aria che entrava all’aprirsi della porta di casa. Ogni precauzione però era inutile quando un nemico, durante la notte, con un balzo felino e veloce, entrava con passo felpato e silenzioso in mezzo alle statuine ignare e immobili. Era il gatto, sornione e giocherellone durante il giorno, dispettoso e traditore durante la notte. Al suo passaggio, nell’oscurità e nel silenzio, tutte le statuine cadevano restando prone o supine sul muschio, come innocenti caduti sui campi di battaglia. Al mattino le ricomponevo nella loro posizione naturale, una in piedi, l’altra seduta, una terza in ginocchio o comunque nella posizione indicata dal suo mestiere e dal compito che stava svolgendo. Il gatto, sacrilego, non si limitava soltanto a procurare questo devastante scompiglio ma si accomodava all’ingresso della capanna, facendo scomparire dietro di sé, sia la sacra famiglia che il bue e l’asinello. Inutili erano le mie rimostranze quotidiane e le sgridate mattutine, sia perché fuggiva spaventato al sentirmi alzar la voce, sia perché non capiva come mai lui non potesse fare da statuina vivente accanto alle altre, vicino alle pecore, a debita distanza dal cane dei pastori, in mezzo alle galline e alle anatre come era solito passeggiare nel cortile di casa. Poi venne l’epoca delle statuine vere. Erano fatte di gesso, bellissime, colorate. Le avevo viste solo in chiesa. Mi incantavano. Non vedevo l’ora di poterle comperare ma nel mio paese nessun negozio le vendeva e poi non c’erano letteralmente i soldi per comperarle. La fantasia però, nel momento del bisogno, ci veniva benevolmente incontro per racimolare qualche risparmio. Ci affidammo ad Angelino che veniva a scuola a Udine, dove c’erano i negozi di oggetti religiosi. Lo aspettavamo sulla piazza verso le sette di sera, prima della novena di Natale, quando lui rientrava con la corriera che si annunciava col suo caratteristico suono di clacson, noto a tutti anche oggi. Già al sentirlo mi saliva il cuore in gola per l’emozione ed accelerava i suoi battiti per la gioia di poter ammirare le statuine di terracotta colorata, ancora avvolte nella carta di giornale. Vorrei assaporare ancora questa emozione, forse ritenuta di poco conto e non degna di nota ma per me era profonda, attesa per lungo tempo e gustata lentamente come si gusta con piacere un bicchiere d’acqua fresca quando la calura si fa sentire e si anela di giungere ad una fonte. Mio fratello Toni ed io risparmiavamo qualche spicciolo per comperare innanzitutto Gesù Bambino con le braccia spalancate ed il volto sorridente poi la Madonna, inginocchiata a fianco della culla, con le mani giunte e lo sguardo dolce rivolto a Gesù e quindi S. Giuseppe, con la faccia serena e preoccupata insieme, in piedi, appoggiato al suo inseparabile bastone che si doveva cambiare di anno in anno perché andava sempre perso quando si riponeva in una cassetta il Presepio dopo l’Epifania. Non mancavano il bue e l’asino che scaldavano la sacra famiglia, col loro fiato umido e caldo: la scena doveva essere completa nella capanna di Betlemme! Nessun personaggio doveva mancare! Tutti erano necessari. Ricordo che un giorno mio fratello ebbe l’idea di mettere una piccola lampadina anche nella capanna, dato che Gesù era la luce del mondo. Da un’altra stanza tirò il filo elettrico, quello intrecciato di una volta, ma appena acceso l’interruttore il filo iniziò ad ardere dal punto di partenza e piano piano il fuoco stava giungendo al Presepio e solo la prontezza di mio papà, chiamato d’urgenza dalla stalla dove stava lavorando, tolse di mezzo il pericolo prima che capitasse il peggio. Per me il Natale stava lì, davanti ai miei occhi, era la nascita di Gesù, il figlio di Dio. Nasceva a casa mia, dove ero nato anch’io. E per questo lo consideravo mio fratello. Infatti dopo che era nato in chiesa durante la Messa di mezzanotte, in un presepio più grande, al canto del “Gloria in excelsis Deo” intonato dal parroco a voce spiegata…io correvo a casa e subito ponevo la statuina di Gesù Bambino al centro della capanna, al suo posto, sulla paglia che mandava riflessi dorati. Mi pareva di aiutarlo a nascere. Era questa la sorpresa, l’incanto, lo stupore: nasceva anche a casa mia, dove eravamo nati tutti noi. Diventava uno di noi. Non sapevo come e nemmeno perché, non cercavo ragioni o spiegazioni. Era così e basta. A Natale Gesù Bambino doveva nascere anche nel mio Presepio. Fantasia di un bambino di una volta; ed oggi come la posso chiamare? Nostalgia dell’infanzia, sentimentalismi, vecchiaia che avanza? Tutto vero. Ed ognuno ha la libertà di pensarlo. Ma c’è un “ma”…altrimenti quanto detto, anche da me sarebbe considerato un banale ricordo infantile che non regge di fronte a considerazioni giustamente più attuali, profonde ed impegnative.

Gesù nasce oggi a casa nostra

Carissimi, mi accorgo oggi che io non ero lontano dalla verità, anzi, ero inconsciamente nella verità. Vorrei stupirmi ancora adesso. Infatti anche oggi Gesù nasce misteriosamente, questo è un evento che accade a chi apre il cuore, è una realtà che si può vivere nelle nostre case. Anche oggi può essere disturbato e ostacolato ma nulla può uccidere l’attesa che suscita la sua nascita, il desiderio di un ”oltre, un di più”, di un dono che viene dall’alto, di una luce che scende senza abbagliare. Non ci basta quello che vediamo ogni giorno, il cuore è sempre assetato di gioia e di felicità, del volto di Dio. Ed ecco allora alcune certezze che fanno parte della nostra fede. “Il Verbo di Dio si fece carne” in una famiglia. La famiglia è una realtà di salvezza, vince la solitudine, esorcizza la paura del futuro, dona forza per lottare, fa esperimentare la condivisione, abilita alla relazione autentica, favorisce il dialogo, aiuta ad aprirsi a rapporti di rispetto e generosità, trasmette la fede e le verità più alte. “Venne ad abitare in mezzo a noi”. Egli è solidale con noi e ci insegna a restare uniti tra noi in modo costruttivo, a fare rete tra noi in famiglia, nella realtà lavorativa, nelle istituzioni. Siamo chiamati a camminare concretamente e a sostenerci a vicenda, in modo visibile e fruttuoso. Come ha fatto Lui. Noi vediamo personaggi diversi nel Presepio, esercitano vari mestieri ma tutti sono rivolti ed incamminati verso la capanna di Betlemme. È una meta comune. A nessuno dobbiamo sbarrare la strada verso il Signore, se mai dobbiamo favorirla, non dobbiamo restare indietro ma possibilmente affrettare il passo. Siamo fiamme che ardono di passione umana Un secondo momento della nostalgia natalizia è per me il ricordo vivo dei Re Magi. Già alcuni giorni prima del Natale collocavo in lontananza i Re Magi e piano piano, quotidianamente, li spostavo nella direzione della capanna. Non potevano restare immobili, lontani, e poi, di punto in bianco, comparire davanti a Gesù. Dovevano percorrere il tragitto stabilito, fino a giungere lentamente davanti a Gesù per adorarlo. Mi è sempre piaciuta l’“Adorazione dei Magi” di El Greco conservata al Prado di Madrid. Dio si è incarnato sulla terra ed è Lui il centro di gravità, su nel Paradiso, e perciò i personaggi si allungano verso l’alto come fiamme. Noi siamo terra ma siamo attratti dal cielo. Dio si è fatto terra ma la terra è la strada verso il cielo, siamo fiamme che ardono di passione per le cose umane ma queste sono le strade per quelle divine. Abbiamo una missione che è fatta di compiti e di doveri nella vita. La nostra testimonianza concreta indica il divino che sta in noi. È il suo amore. Fermiamoci davanti al Presepio a guardare, come bambini, il Bambino. Sentiamo la nostalgia del divino dentro di noi. Osserviamo le sue braccia allargate in segno di accoglienza: è questo gesto che mette tutti in movimento, dà garanzia che Dio è in noi e con noi. Oggi e sempre. Anche tramite noi. Imitando il suo gesto accogliente forse qualcuno potrebbe mettersi in movimento e incontrare Dio stesso. Non sarebbe la prima volta che ciò succede. Anche se questo non succedesse, la nostra accoglienza sarebbe già un gesto natalizio, che fa nascere o rinascere. Ad ognuno resta la sua responsabilità. Braccia spalancate o braccia conserte, occhi aperti o occhi chiusi, cuore forte o cuore indurito. Accogliere Gesù è accogliere anche tutti i suoi fratelli. E adesso ognuno faccia la sua parte perché il Natale sia buono per tutti. Lo auguro a voi e a me.

Buon Natale                                                                                                                                                                                                              Il Parroco Mons. Luciano Nobile

IL VANGELO DI LUCA

 

 

Carissimi, proseguiamo nella spiegazione del Vangelo di Luca, per poter comprendere con maggiore consapevolezza quanto l’autore sacro racconta.

I primi due capitoli del Vangelo di Luca sono comunemente conosciuti come il “Vangelo dell’infanzia”.  L’evangelista ci racconta la nascita di Gesù con gli avvenimenti che la precedono e la seguono, sino all’età di dodici anni, e ci dice che ha fatto delle ricerche per conoscere questi fatti quindi fatti certi, ma il linguaggio che usa nel raccontarli è “biblico”. Si serve del linguaggio, metodo di raccontare, che nel Vecchio Testamento hanno usato gli scrittori sacri per avvenimenti simili – apparizioni di angeli, annunci, nascite -.

Penso sia utile per la fede e la preghiera fermarsi un attimo su ogni avvenimento.

Annuncio della nascita Giovanni: «Al tempo di Erode, re della Giudea, vi era un sacerdote di nome Zaccaria…» (Lc 1,5-35). In un solo versetto ci sono sei nomi propri – Erode, Giudea, Zaccaria, Abia, Aronne, Elisabetta -. L’azione di Dio cade nel tessuto normale degli avvenimenti profani, in un luogo preciso, con persone precise realizza la sua promessa. Ma ciò che conta agli occhi di Dio non è Erode il Grande, ma una coppia di persone modeste in cui depone e fa crescere la sua promessa.

Annuncio a Maria: «Al sesto mese, l’angelo Gabriele fu mandato da Dio…a una vergine…chiamata Maria» (Lc 1,26-38). Al mattino, a mezzogiorno e a sera, per tre volte al giorno suonano le campane. E’ l’Ave Maria. Il saluto dell’angelo scandisce l’inizio, il centro e la fine del giorno per ricordarci che principio e fine di tutta la vita cristiana è l’Incarnazione del Verbo. «Gioisci, piena di grazia…» dice l’angelo a Maria e noi con questa gioia, per antica tradizione, cantiamo nella novena del Natale questo passo del Vangelo, noto e ripetuto “Missus est». Il “sì” di Maria ha fatto scendere Dio tra noi e il nostro “sì” deve annunciare al mondo il grande dono ricevuto.

La visita di Maria ad Elisabetta e il “Magnificat”: «In quei giorni Maria si alzò e andò in fretta verso la regione montuosa…» (Lc 1,39-56). Maria per la sua fede nella Parola, porta in sé la beatitudine di quel dono che è Dio stesso. Elisabetta trasalisce; riconosce in lei la realtà di ogni promessa. E’ la prima visita che Dio fa al suo popolo e il suo popolo lo riconosce.

Il “Magnificat” è il canto di noi che abbiamo sperimentato “oggi” la salvezza, ma è anche un compendio della storia della salvezza che descrive l’azione di Dio, è un grazie al Dio delle Beatitudini.

La nascita di Giovanni Battista e il “Benedictus”: «Per Elisabetta intanto si compi il tempo del parto e diede alla luce un figlio». (Lc 1,57-80). Al centro di questo racconto evangelico è la questione circa il nome da dare al figlio della promessa fatta a Zaccaria. Nel dilungarsi in questa discussione e sulla nascita di Giovanni Luca vuole rendere cosciente il cristiano che viene dal paganesimo e concepisce la vita sotto il dominio del fato, che “il Signore mi ha disegnato con amore sul palmo della sua mano” (Is 49,16), “fin dal grembo di mia madre ha pronunciato il mio nome” (Is 49,1). Il Benedictus è come il Magnificat un canto per leggere la storia con gli occhi della fede.

La nascita di Gesù: «In quei giorni un decreto di Cesare Augusto ordinò che si facesse il censimento di tutta la terra» (Lc 2,1-21). Siamo davanti al presepio (mangiatoia), inginocchiati, contempliamo il Bambino, Maria, Giuseppe, ascoltiamo il coro degli angeli, osserviamo i pastori e, con profonda gratitudine, adoriamo il Dio fatto bambino per noi. Contempliamo quel Gesù che, come scrive un frate servita, ha avuto una grande intuizione: non portare gli uomini verso Dio, perché quando si portano gli uomini verso Dio c’è bisogno della legge, delle regole, del culto con la conseguenza che alcuni rimangono indietro, che altri restano esclusi. Gesù ha voluto portare Dio agli uomini “et Verbum Caro factum est”. E’ il momento dello stupore del “non capire” tanto è grande ciò che è avvenuto e avviene oggi qui. «Non temete, ecco vi annuncio una grande gioia… oggi è nato per voi un Salvatore, che è Cristo Signore» (Lc 2,10-11).

La presentazione di Gesù al tempio: «Quando furono compiuti i giorni della loro purificazione rituale… portarono il bambino al tempio per presentarlo al Signore» (Lc 2,22-40). E’ il racconto dell’incontro della famiglia di Gesù con il vecchio Simeone e la profetessa Anna. Anche qui abbiamo un bellissimo inno «Nunc dimittis».

Gesù tra i dottori del tempio: «I suoi genitori si recavano ogni anno a Gerusalemme per le feste di Pasqua. Quando egli ebbe dodici anni vi salirono secondo la consuetudine della festa» (Lc 2, 41-52). Gesù rivela la sua missione. Pur rimanendo sottomesso ai genitori terreni, la sua missione è quella di essere l’inviato dal Padre.

Nota: Gli altri avvenimenti dell’infanzia di Gesù: visita dei Magi, Fuga in Egitto, strage degli innocenti e ritorno a Nazaret sono narrati dall’evangelista Matteo al capitolo secondo del suo Vangelo.

Buon Natale!                                                                                                                                                                                              Mons. Pietro Romanello