“Ad resurgendum cum Christo”

La sepoltura dei defunti e la conservazione delle ceneri in caso di cremazione 

1. Per risuscitare con Cristo, bisogna morire con Cristo, bisogna «andare in esilio dal corpo e abitare presso il Signore» (2 Cor 5,8). la cremazione non è «di per sé contraria alla religione cristiana»… e non siano più negati i sacramenti e le esequie a coloro che abbiano chiesto di farsi cremare, a condizione che tale scelta non sia voluta «come negazione dei dogmi cristiani, o con animo settario, o per odio contro la religione cattolica e la Chiesa»……..

2. La risurrezione di Gesù è la verità culminante della fede cristiana, predicata come parte essenziale del Mistero pasquale fin dalle origini del cristianesimo: «Vi ho trasmesso quello che anch’io ho ricevuto: che cioè Cristo morì per i nostri peccati secondo le Scritture, fu sepolto ed è risuscitato il terzo giorno secondo le Scritture, e che apparve a Cefa e quindi ai Dodici» (1 Cor 15,3–5). Mediante la sua morte e risurrezione, Cristo ci ha liberato dal peccato e ci ha dato accesso a una nuova vita: «Come Cristo fu risuscitato dai morti per mezzo della gloria del Padre, così anche noi possiamo camminare in una vita nuova» (Rm 6,4)… Uniti a Cristo mediante il Battesimo, partecipiamo già realmente alla vita di Cristo risorto (cf. Ef 2,6). Grazie a Cristo, la morte cristiana ha un significato positivo. La liturgia della Chiesa prega: «Ai tuoi fedeli, Signore, la vita non è tolta, ma trasformata; e mentre si distrugge la dimora di questo esilio terreno, viene preparata un’abitazione eterna nel cielo…….

3. Seguendo l’antichissima tradizione cristiana, la Chiesa raccomanda insistentemente che i corpi dei defunti vengano seppelliti nel cimitero o in altro luogo sacro…… La Chiesa, che come Madre ha accompagnato il cristiano durante il suo pellegrinaggio terreno, offre al Padre, in Cristo, il figlio della sua grazia e ne consegna alla terra le spoglie mortali nella speranza che risusciterà nella gloria. Seppellendo i corpi dei fedeli defunti, la Chiesa conferma la fede nella risurrezione della carne, e intende mettere in rilievo l’alta dignità del corpo umano come parte integrante della persona della quale il corpo condivide la storia.  Non può permettere, quindi, atteggiamenti e riti che coinvolgono concezioni errate della morte, ritenuta sia come l’annullamento definitivo della persona, sia come il momento della sua fusione con la Madre natura o con l’universo, sia come una tappa nel processo della re–incarnazione, sia come la liberazione definitiva della “prigione” del corpo. Inoltre, la sepoltura nei cimiteri o in altri luoghi sacri risponde adeguatamente alla pietà e al rispetto dovuti ai corpi dei fedeli defunti, che mediante il Battesimo sono diventati tempio dello Spirito Santo e dei quali, «come di strumenti e di vasi, si è santamente servito lo Spirito per compiere tante opere buone»… Il giusto Tobia viene lodato per i meriti acquisiti davanti a Dio per aver seppellito i morti, e la sepoltura dei morti come un’opera di misericordia corporale. Infine, la sepoltura dei corpi dei fedeli defunti nei cimiteri o in altri luoghi sacri favorisce il ricordo e la preghiera per i defunti da parte dei familiari e di tutta la comunità cristiana, nonché la venerazione dei martiri e dei santi. Mediante la sepoltura dei corpi nei cimiteri, nelle chiese o nelle aree ad esse adibite, la tradizione cristiana ha custodito la comunione tra i vivi e i defunti e si è opposta alla tendenza a occultare o privatizzare l’evento della morte e il significato che esso ha per i cristiani.

4. Laddove ragioni di tipo igienico, economico o sociale portino a scegliere la cremazione, scelta che non deve essere contraria alla volontà esplicita o ragionevolmente presunta del fedele defunto, la Chiesa non scorge ragioni dottrinali per impedire tale prassi, poiché la cremazione del cadavere non tocca l’anima e non impedisce all’onnipotenza divina di risuscitare il corpo e quindi non contiene l’oggettiva negazione della dottrina cristiana sull’immortalità dell’anima e la risurrezione dei corpi. La Chiesa continua a preferire la sepoltura dei corpi poiché con essa si mostra una maggiore stima verso i defunti; tuttavia la cremazione non è vietata, «a meno che questa non sia stata scelta per ragioni contrarie alla dottrina cristiana». In assenza di motivazioni contrarie alla dottrina cristiana, la Chiesa, dopo la celebrazione delle esequie, accompagna la scelta della cremazione con apposite indicazioni liturgiche e pastorali, avendo particolare cura di evitare ogni forma di scandalo o di indifferentismo religioso.

5. Qualora per motivazioni legittime venga fatta la scelta della cremazione del cadavere, le ceneri del defunto devono essere conservate di regola in un luogo sacro, cioè nel cimitero o, se è il caso, in una chiesa o in un’area appositamente dedicata a tale scopo dalla competente autorità ecclesiastica. Sin dall’inizio i cristiani hanno desiderato che i loro defunti fossero oggetto delle preghiere e del ricordo della comunità cristiana. Le loro tombe divenivano luoghi di preghiera, della memoria e della riflessione. I fedeli defunti fanno parte della Chiesa, che crede alla comunione «di coloro che sono pellegrini su questa terra, dei defunti che compiono la loro purificazione e dei beati del cielo; tutti insieme formano una sola Chiesa». La conservazione delle ceneri in un luogo sacro può contribuire a ridurre il rischio di sottrarre i defunti alla preghiera e al ricordo dei parenti e della comunità cristiana. In tal modo, inoltre, si evita la possibilità di dimenticanze e mancanze di rispetto, che possono avvenire soprattutto una volta passata la prima generazione, nonché pratiche sconvenienti o superstiziose.

6. Per i motivi sopra elencati, la conservazione delle ceneri nell’abitazione domestica non è consentita. Soltanto in caso di circostanze gravi ed eccezionali, dipendenti da condizioni culturali di carattere locale, l’Ordinario, in accordo con la Conferenza Episcopale… può concedere il permesso per la conservazione delle ceneri nell’abitazione domestica. Le ceneri, tuttavia, non possono essere divise tra i vari nuclei familiari e vanno sempre assicurati il rispetto e le adeguate condizioni di conservazione.

7. Per evitare ogni tipo di equivoco panteista, naturalista o nichilista, non sia permessa la dispersione delle ceneri nell’aria, in terra o in acqua o in altro modo oppure la conversione delle ceneri cremate in ricordi commemorativi, in pezzi di gioielleria o in altri oggetti, tenendo presente che per tali modi di procedere non possono essere addotte le ragioni igieniche, sociali o economiche che possono motivare la scelta della cremazione.

8. Nel caso che il defunto avesse notoriamente disposto la cremazione e la dispersione in natura delle proprie ceneri per ragioni contrarie alla fede cristiana, si devono negare le esequie, a norma del diritto. Il Sommo Pontefice Francesco ha approvato la presente Istruzione, e ne ha ordinato la pubblicazione.

LA PRESENTAZIONE DEL LIBRO “BUEN CAMINO”

Con tanto affetto e riconoscenza, un folto pubblico (circa 100 persone), nella sala consiliare della Provincia di Udine, ha partecipato venerdì 7 c.m. alla presentazione del libro “Buen Camino” di Mons. Luciano Nobile. Il racconto di un pellegrinaggio verso San Giacomo di Compostella, è diventato uno strumento di catechesi per 35 domeniche di seguito, per i tanti fedeli che nell’anno 2013-14 hanno frequentato le sacre liturgie in cattedrale nelle chiese della medesima Parrocchia. È un libro scritto con penna agile e raffinata, di facile lettura e di immediata e piacevole comprensione; si potrebbe dire che manifesta la “sollicitudo pastoralis” di un parroco.

Redatto da un gruppo di collaboratori (in primis Sebastiano Ribaudo), si è presentato nella sua stesura finale come un efficace documento, dove momenti di spiritualità dettati dal tempo liturgico, episodi di storia personale e diario giornaliero delle esperienze vissute e delle bellezze ammirate, si intrecciano armoniosamente, donandoci ulteriori possibilità di approfondimento sulla maturazione del proprio cammino di fede.

Gli interventi da parte dei convenuti, dal saluto caloroso del Presidente Pietro Fontanini alla parola di gratitudine… per i primi 50 anni di sacerdozio, da parte del Vicario Generale della Diocesi, sono stati appropriati e meritano una ulteriore descrizione sul foglietto della prossima domenica, per rivivere un crescendo di testimonianze e di emozioni e per sottolineare con sincerità la stima e l’affetto verso un sacerdote che si presenta con tutta la sua umanità.

Volveno Lucca

RICORDANDO IL MIO CAMMINO DI VITA PASTORALE

Il mio itinerario sacerdotale è ben descritto sulla immaginetta che trovate pubblicata su questo foglietto domenicale. È opera dell’artista friulano Gianni Di Lena che mi ha sempre gratuitamente assecondato nelle mie richieste, interpretando i miei desideri. Potrete ritirare l’immaginetta-ricordo, accompagnata dal mio ringraziamento, da questa sera alle uscite della chiesa.

Nell’estate 1966 assieme agli altri sacerdoti novelli ho potuto far visita al Papa Paolo VI° che si fermò con noi e ci parlò brevemente, raccomandandoci di preparare bene il Congresso Eucaristico che si sarebbe celebrato a Udine nel 1972. Poi quasi per caso iniziai la vita pastorale a Colloredo di Prato dove il Parroco, molto malato, mi aveva chiesto una sostituzione per trascorrere un mese di ferie dalla sua sorella a Napoli. Tornò a casa dopo poco tempo e lo assistetti in punto di morte. Mi lasciò nel cuore una bella impressione di quel transito così sereno. Rimasi in questo paese, dove feci i primi passi del mio sacerdozio, fino a metà dicembre del 1966, sempre attorniato da affetto per la mia giovane età. Poi mi trasferii nella parrocchia di S. Paolo in Udine, dove ero stato destinato dal Vescovo. Vi rimasi 2 anni, occupandomi specialmente della gioventù. Ho conservato belle amicizie e ricordo con piacere i pomeriggi trascorsi insieme, prima al catechismo e poi sul campo di calcio. Anzi conservo ancora la targa-ricordo che mi è stata regalata alla partenza per esser stato cofondatore, con i giovani più maturi, della Società Sportiva di basket S. Paolo. Rivignano mi accolse nel mese di settembre 1968. Iniziai a insegnare religione nella Scuola Media e nelle elementari e ad inserirmi nella comunità, dedicandomi specialmente ai giovani. Erano le prime avvisaglie del’68. Accompagnai i giovani in questo periodo di ricerca e di cambiamento commentando nelle conferenze settimanali la “Humanae vitae”, a preparando insieme a loro le omelie da proporre  nelle Messe domenicali e inserendo nella liturgia i canti di Giombini che stavano imponendosi in quei tempi. Non mancarono i campeggi, le gite ecc…So di essermi dedicato anche agli adulti, considerata l’età avanzata del parroco. Fu un periodo di intenso lavoro e di entusiasmo. Conservo ancora i quaderni delle 4 squadre di aspiranti con le loro firme di presenza, i l riassunti dei racconti (nel mese di maggio) delle apparizioni della Madonna a Lourdes, a Fatima, a La Salette ecc…, i disegni. Li ho mostrati a loro una quindicina di anni fa in un incontro in occasione del S. Natale. Non esagero dicendo di aver visto lacrime di commozione sui loro volti. Il 29 giugno 1971 venni inviato a Mortegliano dove era Parroco il mio paesano Mons. Faustino Di Benedetto. Non era una situazione tranquilla. Si trattava di vivere con equilibrio “le spinte e le frenate”, per tenere unita la comunità. Cercai di fare del mio meglio, feci quello che mi sembrava essere il mio dovere. Ebbi l’impressione che il popolo di Dio comprendesse la mia buona volontà. Continuai ad insegnare religione nelle Scuole Medie ed elementari. Nel pomeriggio curavo il catechismo per i bambini Una volta alla settimana, verso sera, l’incontravo i ragazzi di prima e seconda superiore, presentando anche i pericoli di cadere nell’ uso della droga che iniziava a far capolino anche nei paesi…così mi dicevano. Il lunedì sera era l’esperienza del servizio gratuito riservato ai giovani più grandi. Si partiva con un gruppo ben nutrito di giovani verso Udine per essere utili alla comunità Piergiorgio che era appena nata e che necessitava di aiuto. L’aiuto poi continuava a Mortegliano coinvolgendo le famiglie nella casa della gioventù Fu questa per me una esperienza, che ritengo ispirata dallo Spirito Santo, che ci aiutò ad uscire dalle buone intenzioni per giungere alle buone pratiche. Ricordo ancora la bella mostra sulla Eucaristia tenuta nella casa della gioventù che coinvolse gli insegnanti e gli alunni delle Scuole medie ed elementari in occasione del Congresso Eucaristico del 1972. Quanto pagherei per avere qualcuna di queste opere fatte dai ragazzi con l’aiuto degli insegnanti. Per me furono tempi difficili ma, ora lo dico con gratitudine, tempi fecondi. Le difficoltà mettono alla prova, danno la possibilità di rafforzare la volontà e offrono l’opportunità di crescere. Appena giunto il nuovo parroco Mons. Pietro Antares nel 1973 a Mortegliano, lo misi al corrente della mia intenzione di diventare io stesso “Parroco” e non soltanto cooperatore parrocchiale. Mi presentai dal Vescovo Mons. Battisti e gli dissi la mia intenzione, che egli assecondò subito inviandomi a Pavia di Udine. Vi giunsi il 20 novembre 1974. Fu un periodo di gioiosa sosta e di impegno. Eravamo come una famiglia. Il paese era ricco di associazioni e di iniziative alle quali partecipavo volentieri. Mi è stato facile inserirmi ed acquistare la fiducia, ero giovane e la carta della giovinezza normalmente è vincente, se giocata per il Regno di Dio. Ho bei ricordi: la banda giovanile, il coro parrocchiale, il restauro dell’organo e della scuola materna, la confidenza con le persone, la Scuola Media, la collaborazione con i parroci limitrofi, la festa dei “Luciano”, nata nel 1975, che ancora annualmente ci dà l’occasione di radunarci insieme…Mi ero talmente affezionato alla gente di questo paese che quando nel maggio 1979 il Vescovo venne a comunicare la sua decisione, da me accolta per obbedienza, di trasferirmi nella Parrocchia di S. Quirino in Udine, in quella notte, nel letto, piansi quasi sentendo il rimorso di aver accolto la proposta del Vescovo, come fosse un tradimento nei confronti di quella piccola e cara comunità. Alle volte bisogna anche piangere per sentire la nostra umanità e rispettare i sentimenti del nostro cuore. Entrai a S. Quirino Domenica 11 novembre 1979 alle ore 11. Furono 15 anni di intenso lavoro pastorale, sia per quanto riguarda la vita comunitaria che le opere cui si dovette mettere mano. Le fatiche iniziali a nessuno vengono risparmiate. Questo periodo è stato il centro della mia vita, dai 37 ai 52 anni. Ciò che mi è giunta come una novità mai pensata e tanto meno attesa fu la richiesta del Vescovo di mandarmi nel  Seminario Interdiocesano di Castellerio, come rettore. Cercai di presentare qualche obiezione ma ormai i giochi erano fatti. Forse dovevo ricorrere all’obiezione di coscienza  ma chi è abituato ad obbedire dice sempre di sì. Non ho capito mai se sia giusto o meno. Comunque mi affidai alla divina Provvidenza ed espletai quel delicato compito per 10 anni, tra gioie e preoccupazioni. Sono venuto in questa parrocchia nel 2004. Voi mi conoscete. Voi sapete i miei difetti ed i pregi. Non occorre che ve ne parli. Mi son trovato e mi trovo bene con voi. Gli impegni sono aumentati di anno in anno. Ho un grande rammarico, quello di non aver attualmente il tempo di venire a visitare le vostre famiglie. Ma non ho accantonato il desiderio e, prima o poi, spero di suonare non solo le campane del duomo e delle altre chiese, ma anche i campanelli delle vostre case.

Sono queste le realtà che fanno parte dell’itinerario della mia vita. È stata ed è una vita bella la mia, di impegno, di soddisfazioni, di varie realizzazioni pastorali. Ci sono state e ci sono anche difficoltà indubbiamente ma queste rafforzano la volontà e provocano la nascita di energie insperate e non prima immaginate. La vita di un parroco è la vita più bella e varia che un sacerdote possa vivere. Le numerose relazioni, dettate e improntate alla carità pastorale, non sono mai banali, sono sempre importanti perché segnano in profondità le persone. È quella profondità che sa scavare solo Dio nelle anime per donare la sua grazia e farla fruttificare. Il sacerdote che celebra i sacramenti è portatore di una ricchezza di cui forse non ci si rende conto a sufficienza e che ci supera. Siamo ministri, strumenti coscienti e alle volte poveri che favoriscono l’incontro più importante che una persona possa avere nella vita: l’incontro con Dio.

Entusiasmo e stanchezza, gioie e preoccupazioni fanno parte di ogni vita. Non posso che ringraziare il Signore per questo lungo cammino che ho potuto percorrere con Lui e con tante persone che ho incontrato. Ringrazio i miei genitori che si sono fatti pellegrini con me di parrocchia in parrocchia, le sorelle, i fratelli, i parenti tutti , gli amici tra i quali non posso dimenticare i coetanei della classe 1942, i maestri, le suore. Sono grato ai vari parroci di Basiliano che mi hanno accolto sempre con affetto e stima. Non penso di far torto a nessuno se menziono in particolare don Luigi Londero che è padre della mia vocazione sorta fin da bambino e che mi ha accompagnato nel lontano 1953 per la prima volta nel Seminario di Castellerio. Ringrazio tutte le comunità che mi hanno voluto bene, assecondato, favorito, aiutato nelle difficoltà incontrate. Alle volte mi sono sentito il pastore che cammina davanti e guida il gregge, altre volte il pastore mescolato in mezzo agli altri, qualche volta ho avuto l’impressione di essere il pastore che si lasciava trascinare dalla gente. È l’esperienza della vita di fede, è l’esperienza concreta della vita comunitaria, è la bellezza del sentirsi chiesa di Cristo. Si vive anche della fede e della testimonianza degli altri. È la comunione ecclesiale, sempre dono dall’alto, cercato, pregato, vissuto. Con questi sentimenti invio un saluto cordiale a tutti mentre oggi celebro con gioia assieme a voi la Messa giubilare ed invito tutti a dire grazie per quanto il Signore ha compiuto e a gustare il suo perdono nell’ Anno della Misericordia.  Cordialmente!                                                                                            Don Luciano.