Sabato 8 dicembre – FESTA DELL’IMMACOLATA

«Ave Maria gratia plena» è il saluto dell’Angelo. Per i Padri della Chiesa il titolo “piena di grazia” è sinonimo di «piena di misericordia». Maria stessa lo proclama nel Magnificat: «Ha guardato l’umiltà della sua serva» (Lc 1,46), «si è ricordato della sua misericordia (1,54)…. La sua misericordia si estende di generazione in generazione» (1,50). Maria si sente beneficiaria della misericordia, la testimone privilegiata di essa. In lei la misericordia di Dio non si attua come perdono dei peccati, ma come preservazione dal peccato.

Oggi accogliamo l’invito pressante di Papa Francesco. L’11 settembre scorso nell’omelia a Santa Marta ho affermato: «La preghiera è l’arma contro il Grande Accusatore che “gira per il mondo cercando come accusare”. Solo la preghiera lo può sconfiggere. I mistici russi e i grandi santi di tutte le tradizioni consigliavano, nei momenti di turbolenza spirituale, – e questo è un momento assai difficile per la nostra santa Chiesa – di proteggersi sotto il manto della Santa Madre di Dio pronunciando l’invocazione Sub tuum Praesidium».

Recitiamo ogni giorno questa preghiera:

            –Sotto la tua protezione cerchiamo rifugio,/Santa Madre di Dio./

            -Non disprezzare le suppliche di noi che siamo nella prova,

            -ma liberaci da ogni pericolo,/ o Vergine Gloriosa e Benedetta.

 

 

Le S. Messe vengono celebrate con orario festivo 7.30-9.00-10.30-12.00-19.00.

Ore 10.30: S. Messa e Vestizione dei nuovi “Pueri Cantores”.

I bambini portano la statuina della Madonna che metteranno nel Presepio nelle loro famiglie. Le statuine verranno benedette davanti al Presepio della cattedrale, al termine della Santa Messa.

Ore 20.30: nella Chiesa di S. Pietro Martire, concerto di musica sacra organizzato dalla Associazione “Amici di don De Roia”. Canta il coro “Vos de mont” diretto dal m° Marco Maiero.

Solo 60 Euro per un anno e avrai anche in dono la Bibbia in  friulano.

Rivolgersi in via Treppo,5/b – Udine

CHI SONO IO?  CHI SEI TU?  CHI SIAMO NOI?

 

 

 

 

Fragilità e vulnerabilità

……….Il dramma dell’umanità non sta tanto nella sua fragilità, quanto nel fatto che la fragilità la rende “esposta”, quindi vulnerabile. Chiunque può approfittarne. Ecco perché un qualsiasi contesto umano, una qualsiasi società ha bisogno di darsi delle regole che hanno lo scopo di porre dei limiti a chi può approfittare della fragilità altrui.

Ma vediamo che anche le regole, anche le leggi fanno esse stesse i conti con la fragilità perché sono frutto di un’umanità sempre oscillante tra la paura della sopraffazione da parte dell’altro e la voglia di emergere al di sopra dell’altro… e spesso ad ogni costo. I riferimenti al secolo 20° parlano chiaro di leggi create non per il bene comune ma per quello di una parte a scapito delle altre (pensiamo alle leggi razziali).

E così ci accorgiamo che… i conti non tornano! Anche oggi vediamo che le tante legislazioni sono strapiene di “carte dei diritti”: e quelli dell’uomo, e quelli del bambino o della donna, e quelli delle minoranze etniche o linguistiche o religiose che siano. Eppure abbiamo tutti la impressione che qualcosa (o tanto) non quadri! Perché troppo spesso la salvaguardia dei diritti di qualcuno va a scapito dei diritti di qualcun altro. Pensiamo alla famosa 184 (legge sull’aborto).

Io poi resto sconvolto quando sento parlare di altre leggi di fronte alle quali ogni essere della terra sembra inchinarsi referenzialmente: le “leggi del mercato”! E mi immagino il “grande fratello” che sa tutto, segue tutto e determina tutto! Popoli e nazioni sembrano non avere alcuna forza di fronte alle cosiddette leggi del mercato che sembrano rispondere a interessi di ben pochi a scapito del resto del mondo.

Sono rimasto scioccato quando ho sentito che, con la crisi economica degli scorsi anni il numero dei ricchi in Italia, anziché diminuire, è cresciuto di 22 mila unità. Ma allora la crisi per chi c’è stata?

Come sono rimasto stordito dalla notizia che gli 8 uomini più ricchi al mondo possiedono quanto possiedono i 3 miliardi di persone più povere (un terzo dell’intera umanità).

Noi viviamo in mezzo alla fragilità, viviamo la fragilità della nostra stessa società, che diciamo evoluta, ma dove vediamo intere categorie che sembrano escluse! Basta avere un cognome che dice una precisa appartenenza e il lavoro non si trova. Basta dire che sei in attesa di un figlio e il lavoro, se ce l’hai, rischi di perderlo. Se non sei funzionale al sistema non hai prospettive! Guardiamo a come la nostra politica gestisce la grande questione dell’immigrazione dove sembra che il problema si riduca al decidere se tenere aperte o chiudere le frontiere, piuttosto che capire (e ammettere) le cause storiche (ma anche quelle ancora attuali) che stanno determinando questa movimentazione di milioni e milioni di persone.

Si ha l’impressione, almeno guardando la storia, che non ci siano molte speranze… a meno che…

Caritas e ascolto nell’Antico Testamento

… a meno che non ci sia la disponibilità a porsi seriamente una grande domanda: o meglio due domande che in realtà sono le due facce della stessa medaglia: Chi sono io? Chi è quello che mi sta di fronte? Una domanda a cui non può non rispondere ciascuno di noi. È – essenzialmente – il tentativo delle tante “religioni” che vogliono aiutare ad offrire risposte di senso piuttosto che soluzioni meramente funzionali ad un sistema. Ci riescono? Non ci riescono? Credo non sia così facile rispondere.

Noi siamo figli della cultura e della fede ebraica. Anche noi figli di Abramo, come gli ebrei e come i musulmani (Poi si può anche discutere chi ha per madre Sara o Agar!). Perché siamo i discepoli di un ebreo che non intendeva fondare un’altra religione ma portare a pienezza di senso di quella che lui stesso aveva fatta propria e vissuta fino in fondo… È proprio dentro quel contesto culturale e religioso che dobbiamo guardare a Gesù – Colui che noi accogliamo come piena rivelazione di Dio ma anche come piena rivelazione dell’uomo!

Lui stesso era stato educato (prima di portare a pienezza il senso di questa identità) nella prospettiva della paternità (ma anche della maternità, e ancora della nuzialità) di Dio. Di conseguenza era stato educato anche a quello di fraternità. Perché il Dio d’Israele si rivela come il Signore e Padre del suo popolo, che dà al suo popolo “Parole” di vita e per la vita. E in queste parole di vita chiede al suo popolo di fidarsi di lui ed esclusivamente di lui, e di rapportarsi con quelli del proprio popolo nel pieno rispetto dell’altro, della sua vita, delle sue relazioni, delle sue cose.

I testi del Levitico e del Deuteronomio sono la descrizione di un progetto dentro il quale è escluso ogni tipo di sopraffazione nei confronti del “prossimo”. Ed è interessante vedere come sia presente – nella legislazione mosaica – l’attenzione alle categorie che oggi potremmo definire “a rischio”: i poveri (anawim).

Pensiamo alla grande intuizione dell’anno sabbatico, che ogni 50° anno prevedeva la restituzione delle proprietà confiscate a chi non era in grado di pagare i propri debiti. Pensiamo alla proibizione, nei confronti dei proprietari di terreni coltivati, di andare a spigolare dopo la mietitura, al fine di permettere ai poveri di poter raccogliere qualcosa che li aiutasse a sopravvivere. Pensiamo all’attenzione richiesta nei confronti degli orfani e delle vedove che non erano in grado, data la morte del capofamiglia, di provvedere al proprio mantenimento. Ma pensiamo anche al forestiero, la cui presenza era considerata sacra. Nel forestiero era Dio stesso che si presentava: l’accoglienza, l’ospitalità al forestiero bisognoso era accoglienza e ospitalità nei confronti di Dio. Pensiamo ancora all’impegno di restituire, prima della notte, il mantello preso in pegno… perché è la coperta del povero. E potremmo continuare.

Però credo che possiamo dire – pur nel pieno rispetto di una cultura religiosa sicuramente “progredita” rispetto quelle circostanti e che trovava nell’unicità di Dio la propria forza – che si trattava ancora di un “sistema etnico, culturale e religioso” mirante all’autodifesa e all’autoconservazione (la storia successiva del popolo ebraico ce lo dimostra).

Gesù si pone come vero “spartiacque” tra la concezione di Dio che è “Padre”, ma fondamentalmente soltanto del “popolo che si è scelto come sua eredità” (pensate come anche certe espressioni dicono la profonda convinzione dell’ebreo!) ma solo “Signore” (potremmo dire anche “patrigno”) di chi ebreo non era, e la concezione di Dio Padre di ogni uomo e donna della terra dove non esiste più una separazione tra figli e servi, o tra figli e figliastri.                                                                                            don Roberto Gabassi

(continua)

 

UNA VOLTA C’ERA PIU’ SOLIDARIETA’ ?

 

 

Carissimi parrocchiani,

da tempo stiamo cercando di far nascere un Centro di Ascolto Interparrocchiale al fine di effettuare un intervento più efficace nella crescita di coloro che fanno fatica a vivere o comunque hanno bisogno di un accompagnamento da parte nostra.

Certamente possiamo operare da soli ma insieme possiamo essere più efficaci ed aiutarci e sostenerci nei momenti di scoraggiamento e di difficoltà.  Sono tante le fragilità che segnano la vita di tante persone. Non intendiamo trovare soluzioni immediate per tutte le situazioni ma desideriamo metterci a fianco delle persone per condividere un cammino insieme.

Tempo addietro, da questo foglietto abbiamo fatto appello ai volontari perché possano offrire la loro competenza e un po’ tempo. Ha risposto una quindicina di persone. Abbiamo iniziato un cammino assieme alle parrocchie del centro e della zona ovest della città con una riflessione proposta da don Roberto Gabassi, parroco del S. Cuore, di Gesù Buon Pastore e di S. Gottardo. Domenica scorsa abbiamo parlato di solidarietà con i vivi e con i morti. Vogliamo continuare la riflessione pubblicando, per alcune domeniche, questo intervento che ci sembra appropriato per la crescita delle nostre comunità nell’amore di Dio e del prossimo. Nella speranza che sia gradito ed efficace, lascio al mio confratello D. Roberto la parola.                                                                                                                                                                                                    Don Luciano, parroco.

 

 

 

“Ed eccomi qua, grato appunto, per la fiducia che mi viene accordata e per l’occasione che mi avete offerta di riflettere ulteriormente su una “dimensione” (chiamiamola così) essenziale del nostro essere cristiani. Anzi (mi permetto di dire) – ancor prima del nostro essere cristiani – del nostro essere donne e uomini inseriti, responsabilmente, in un determinato contesto umano, in un ben preciso contesto sociale.

Quello che provo a condividere con voi non viene da una mia “specializzazione” nel settore. Non mi occupo in maniera specifica di “problematiche sociali”, di “economia” o di “questioni del mondo del lavoro”… Non dedico tempo a leggere libri o riviste specializzate…

Mi ritengo semplicemente un cristiano che tenta, con le sue fatiche, di capire cosa significhi vivere il più coerentemente possibile la propria fede in Gesù Cristo! Tanto più che – il sottoscritto – sa di avere una grande responsabilità in quanto presbitero (in quanto anche parroco): quella di cercare di esser riferimento per la comunità dei credenti in Gesù.

Condivido quindi con voi quello che tento di coltivare dentro di me, sapendo che spesso mi ritrovo anch’io con una infinità di domande, e spesso senza risposte se non quella (che sento venirmi dal Cristo) di cercare di avere il cuore libero e di mettermi in ascolto senza pregiudizi.

Sappiamo che sono tre i pilastri che sostengono la vita cristiana (la vita di un cristiano)

• L’annuncio del vangelo di Gesù Cristo (formazione permanente)

• L’esperienza liturgico – celebrativa con al centro l’Eucaristia

• La testimonianza della carità, ossia la quotidianità vissuta nello stile di Gesù, nello stile delle sue relazioni, del suo rapportarsi con le persone e con le cose.

Ma sappiamo anche quanta fatica facciamo a mettere insieme ciò che accogliamo nell’annuncio e ciò che celebriamo nella liturgia, con la quotidianità della nostra vita. Come se la fede, proclamata e celebrata, spesso non centrasse granché con le nostre scelte quotidiane.

Cosciente che questa fatica la viviamo tutti (anch’io devo fare i conti con le mie fragilità), credo tuttavia che ciò che ci manca sia un serio esame di coscienza sul nostro essere cristiani e sul nostro vivere da cristiani. Lo diamo troppo per scontato, dimentichiamo che si tratta di una scelta da verificare e da rinnovare quotidianamente.

La storia ci ricorda (e spero che anche ci insegni qualcosa) che le contraddizioni più palesi ci stanno dentro tutte. Io mi meraviglio, ad esempio, quando sento rimpiangere la fede del passato. Di quale passato? Ovviamente noi ricordiamo il ‘900. Ma dimentichiamo che il ‘900 è stato il secolo degli immensi disastri umani. Dimentichiamo che il ‘900 ha visto ben due guerre mondiali nate e cresciute nell’Europa cosiddetta cristiana. Dimentichiamo che l’Europa cristiana ha permesso il proliferare di due “bestialità” (permettetemi che le chiami così, con pieno rispetto nei confronti del mondo animale) quali il nazismo (una ventina di milioni di morti nella dittatura nazista e in quelle al nazismo ispirate ancora nei paesi cosiddetti cristiani (pensiamo al SudAmerica); e quali il comunismo reale (una novantina di milioni di morti).

Sento dire: una volta c’era più solidarietà! Tra chi? Tra cristiani? Tra cristiani e non? O semplicemente tra poveri!!! Solidarietà tra coloro che probabilmente vivevano una fede rassegnata. Convinti che la situazione vissuta, le differenze sociali, le sperequazioni di ogni genere… e il dolore fossero sempre e comunque volontà di Dio!!!

Non credo esista un’epoca ideale a cui guardare nel tentativo di vedere realizzato il sogno (e progetto) di Gesù. “Amatevi tra di voi come io ho amato voi; io che ho dato la mia vita per voi!”. Neppure la prima comunità di Gerusalemme descritta da Luca negli Atti degli Apostoli. Tutti gli studiosi sono concordi nell’affermare che Luca, piuttosto che descrivere una realtà in atto, abbia voluto tracciare un progetto per le prime comunità cristiane, progetto che già allora i cristiani facevano fatica a fare proprio.

Perché amare come ci ha amati il Cristo, fino al dono della vita, non è sicuramente un dato scontato, semplicemente perché abbiamo deciso di avere a che fare con lui. Pensiamo ai discepoli stessi (domenica scorsa): “Maestro, vogliamo che tu ci faccia quello che ti chiediamo”. Anche loro hanno fatto i conti con una fede… “utilitaristica”, dove c’è qualcosa da guadagnare, non sicuramente da perdere.”                                                                                                                               Don Roberto Gabassi

(continua)

 

PREGHIERA

 

 

Signore Gesù, che hai condiviso le sofferenze di ogni uomo e ogni donna,
ti affidiamo le sorti della nostra società ed in particolare di coloro che vivono la precarietà
e la mancanza di un lavoro.

Aiutaci a comprendere la necessità di vivere nella logica della solidarietà
che ha la sua origine nel vedere i dolori del mondo.

Rendici persone attente ai bisogni dei nostri fratelli
solidali nella condivisione delle risorse e nel sostegno
concreto a chi è nell’indigenza.

La preghiera d’intercessione per chi soffre e l’aiuto fattivo
a chi è nel bisogno sono due modi di vivere l’unico
amore che Tu ci hai insegnato.

“Il Signore ama chi dona con gioia”:
rendici capaci di donarci con generosità e senza riserve.

Amen

“ESCE DAGLI OCCHI”

 

 

“Sig. Parroco, basta con questa solidarietà! È ora di finirla! Abbiamo capito. Ci esce dagli occhi”.

“È vero, signora, anch’io sarei stanco di parlarne… ma non posso e non devo esimermi, perché tento di essere cristiano, come lei, e sono ministro dell’Eucaristia che mi interpella ogni giorno sul dono della vita. Perché Cristo ha fatto proprio questo: Si è incarnato, ha condiviso e condivide con noi la vita. Ci indica questa strada che è la via della felicità. Anche a me ormai “esce dagli occhi” il richiamo alla solidarietà… il fatto è che “mi dovrebbe uscire dal cuore”, non per dimenticarla perché mi dà fastidio, non per liberarmene come fosse un disturbo, ma perché, uscendo dal cuore, diventi testimonianza appunto cordiale, fattiva, pratica”.

Carissimi, era solo l’inizio di un discorso molto semplice e incompleto sulla solidarietà. Tutti facciamo fatica quando parliamo dell’amore, ma è il prezzo che l’egoismo ci fa pagare. La croce del venerdì santo è già contemplata sulla strada dell’amore. Ma ogni gesto solidale è un segno vero, reale della Pasqua. La solidarietà fa parte della natura delle cose, della vita delle persone, adesso e domani. Intendo un domani definitivo, che tutti attende.

Siamo fatti per essere solidali, oggi e sempre. Vedete in natura, cosa succede nell’alternarsi delle stagioni? Il chicco di grano seminato nel solco, muore per dar origine ad una spiga, la stessa foglia che in autunno cade a terra diventa nutrimento per l’albero da cui si è staccata.

In famiglia, cosa è accaduto quando siamo nati? Qualcuno ci ha accolti e poi accompagnati con amore nella vita perché noi potessimo crescere. I nostri genitori sono stati solidali con noi. Certamente. È naturale. Sì, è proprio naturale. Sì, la solidarietà è secondo natura.

Siamo diventati cristiani, figli di Dio perché il Signore ci ha toccati con la sua misericordia nel giorno del Battesimo, è stato solidale con noi, ci ha offerto la sua natura. Siamo cresciuti nella vita cristiana perché siamo stati accompagnati dalla chiesa che è famiglia di famiglie, popolo di Dio in mezzo al quale viviamo, essendo membri di esso. La chiesa è solidale con noi.

Ed allora perché non dovremmo essere solidali noi con gli altri?  Dovrebbe essere naturale.

Conosco la generosità di tante persone e non posso che elogiarle. Lo stile di vita del Signore Gesù, di tanti santi riconosciuti come tali, di innumerevoli santi che camminano sulle nostre strade ci è di esempio. Li possiamo imitare. Le strade della solidarietà non si contano, le occasioni non mancano, sono interventi spiccioli, individuali che nessuno conosce e quelli pubblici ed organizzati.

È dopo la morte? Vengono spezzati questi legami di solidarietà?

La morte non spezza questi legami. Ormai Cristo, che è solidale con noi, ci ha comunicato la sua vita di risorto.  È vita eterna. È relazione con la Santa Trinità. È grazia. È vita divina. È legame con Dio che è eterno, infinito. È secondo la sua natura. E noi siamo già risorti con Cristo. Per sempre viventi. Per sempre solidali con i fratelli, attorno a Colui che è il “Solidale” con tutti i suoi fratelli che siamo noi.

Sono affermazioni facili a dire e a scrivere. Difficili a credere e a vivere? Fanno parte del mistero della vita e della morte. Non ci resta che aprire il cuore a Colui che è l’Alfa e l’Omega, il Principio e la Fine. È la morte della morte: “Io sono la risurrezione e la vita, chi crede in me, anche se muore, vivrà. Chiunque vive e crede in me non morirà in eterno” (Vangelo). È l’ultima parola perché Egli è la Parola.

Come possiamo manifestare la nostra solidarietà con i nostri cari defunti? Crediamo nella “Comunione dei Santi” come diciamo ogni domenica nel Credo che insieme recitiamo. La chiesa ci invita a pregare per loro, a celebrare la S. Messa di suffragio, a compiere opere di carità. Loro pregano per noi. Questa comunione è ancora scambio di doni, è amore che intercorre tra noi e loro. È solidarietà. Allora vedete che non si può dire mai: è ora di finirla, basta, ci esce dagli occhi.

È vita che ci esce dal cuore ed ha il sapore della gioia, della felicità, dell’eterno e dell’infinito.

Ma non è questo che noi desideriamo per noi e per i nostri cari? Una vita senza fine. Oggi e domani.

Mi unisco anch’io alla vostra preghiera per tutti i vostri cari, diversi dei quali ho accompagnato nel camposanto in attesa della risurrezione finale.

                                                                                                                                                                                                                   Il Parroco don Luciano Nobile

 

 

 

IO NON SO….

 

 Io non so né il giorno, né l’ora, né il modo, ma ho la fede nella tua promessa.

Morti al peccato grazie al dono della tua vita, noi risusciteremo dai morti,

rivedremo coloro che abbiamo amato, con loro vivremo della tua vita divina.

Oggi siamo già riuniti nella comunione dei Santi.

Signore, ti preghiamo per i morti: accoglili nel tuo amore.

Ti preghiamo per i viventi: fa’ che camminino verso la tua luce.

(Philippe Warnier)