Il presepe nelle chiese di S. Giacomo e S. Pietro martire

Praesepae dal latino “recinto chiuso” e “greppia”. E’ questa l’etimologia della parola latina con cui, tradizionalmente, identifichiamo la rappresentazione della Natività. Fu San Francesco d’Assisi il primo che, nel Natale del 1223, volle dare concretezza tangibile alla nascita di Gesù, allestendo a Greccio quella che in seguito sarebbe divenuta la tradizione natalizia più radicata del mondo cristiano. Fin da bambini ci siamo lasciati stupire dalle figure dei pastori, dalle greggi di pecore, dagli abiti di foggia orientale dei Magi che suscitavano quell’atmosfera calda e familiare che sempre emana il presepe. Entrando, in questo periodo di festività, nelle chiese di San Giacomo e San Pietro martire tale atmosfera ci assale e ci avvolge nuovamente, ci fa venire voglia di tornar bambini.

Le rappresentazioni della Natività (allestite come ogni anno dalle sapienti e fantasiose mani del sacrista Fabio Viola che ha coinvolto anche me nell’opera) sono il miglior modo per meditare visivamente il Mistero dell’Incarnazione. L’occhio si sofferma sui dettagli, numerosissimi, che attraggono l’attenzione di adulti e bambini: il ruscello gorgogliante, le montagne scure, gli alberi spogli, il fuoco che arde sotto le piccole luccicanti stoviglie di rame. Esse, però, non sono sufficienti a distogliere l’attenzione dal centro, dal nucleo fondamentale: la Sacra Famiglia. E’ lì, sotto una capanna fatta di tronchi, a mostrare tutta la semplicità e la precarietà di quella lontana Notte, che il Bambino Gesù è stato adagiato sul caldo fieno e si mostra quale è: umile neonato e Salvatore del mondo. Ecco che allora il presepe diviene un vero e proprio altare dove non v’è spazio per raffinati richiami e simbolismi, ma semplicemente il luogo in cui il Re della Pace si lascia adorare dai semplici. E noi diveniamo come quei pastori, stupefatti e gioiosi di fronte al Dio fatto Uomo. In questo nostro tempo di pandemia, in cui l’angoscia e l’incertezza per la salute sono messe a repentaglio e, per un futuro ricco di incognite, sembrano aver fagocitato tutti i nostri pensieri, il presepe delle nostre chiese ci trasporta in una dimensione senza tempo, dove le dolorose vicende attuali per un istante spariscono e nel cuore resta solo lo spazio per lo stupore e la gioia per il grande evento della nostra Salvezza. E allora, davanti al presepe, sorgerà ancora spontaneo nell’anima quel canto che, sulle note del responsorio della nostra tradizionale novena friulana, ci farà esclamare con rinnovata commozione: “Et homo factus est: venite adoremus”.                                             Filippo Cocconi

 

“GAUDETE”

Carissimi,

          la terza domenica di Avvento è nota come la domenica della gioia. Il Signore è la fonte della nostra gioia che è fondata sulla sua presenza in mezzo a noi. La sua presenza è garantita a noi, la sua gioia non può essere annullata dalle nostre incertezze, dalle nostre storie personali e collettive. Ne è testimone Giovanni Battista che prepara la strada a Gesù, venuto a portare la salvezza nel mondo. In questa cornice creata dalla Parola del Signore di questa domenica trova spazio una notizia che oggi vi comunico. La prima domenica di Avvento, all’inizio delle SS. Messe ho presentato in cattedrale don Lawrence, che l’Arcivescovo ha affidato a noi. È giusto che, tramite questo foglietto domenicale, gli porga il benvenuto anche a nome dei parrocchiani e dei fedeli che frequentano la chiesa di S. Giacomo e di S. Pietro martire o comunque fanno riferimento alla nostra parrocchia. Un sacerdote che viene in mezzo a noi è sempre una ricchezza ed una grazia per tutti, perché celebra i sacramenti della nostra salvezza, trasmette la Parola di Dio, incontra tante persone che possono trovare in lui accoglienza cordiale e gustare l’amore del Buon Pastore che è Gesù. A questo tende il ministero pastorale: accompagnare le persone e farle incontrare con Gesù, Figlio di Dio. Per quanto gli permetterà la sua salute, condividerà il servizio pastorale nella nostra parrocchia e, in caso di necessità, anche nelle altre parrocchie della città. Per il tempo che resterà tra di noi gli auguriamo di sentirsi a suo agio, godendo della nostra amicizia e della nostra stima.                                                                                       Il Parroco don Luciano.

 

Martedì 15 dicembre inizia la Novena del S. Natale col Canto del MISSUS:

Ore 10.00 nella Chiesa di San Giacomo con la celebrazione della S. Messa.

Ore 19.00 nell’Oratorio della Purità con la celebrazione della S. Messa.

 

UN CORDIALE INVITO

 

In occasione delle prossime Feste Natalizie siamo invitati a celebrare il Sacramento della Riconciliazione. Siamo pregati di approfittare durante questa settimana per non affollare i confessionali alla vigilia del S. Natale e correre il rischio di celebrare questo sacramento con fretta e superficialità.

Chiesa di San Giacomo

Don Giulio Gherbezza confessa ogni giorno dopo la S. Messa delle ore 10.00.

Cattedrale: Mattina ore 9.30 – 11.30; Pomeriggio ore 16.00-18.30

Lunedì: matt. don Lawrence Gyamfi – Pom. Mons.Sandro Piussi.

Martedì: pom. Mons. Sandro Piussi.

Mercoledì: matt. don Lawrence Gyamfi.

Giovedì: matt. Mons. Giuseppe Peressotti.

Venerdì: matt. don Lawrence Gyamfi – pom. Mons. Gianpaolo D’Agosto.

Sabato: matt. Mons. Gianpaolo D’Agosto – pom. Mons. Giuseppe Peressotti.

Domenica: matt. 7.30-10.00 e pom.18.00-19.00 Mons. Luciano Nobile.

 

AVVISO AI BAMBINI

Siete invitati a ritirare nella sacrestia del Duomo i dischetti da appendere all’albero di Natale della piazza con i vostri pensieri e auguri. Inoltre ritirate anche la cassetta per l’offerta da destinare ai bambini sordi delle Filippine e da riportare dopo il Natale, il giorno della benedizione dei bambini.

MESSA DI MEZZANOTTE O NELLA NOTTE?

 

Carissimi fedeli che state leggendo, sembra essere una questione importante la Messa di mezzanotte. Se ne parla in più parti e in modi diversi pro o contro. Innanzitutto io credo che tutti dobbiamo osservare le norme sanitarie, per favorire il bene comune.

Luci e concerti.

Le luci che sono state accese nella città sono sufficienti, per chi crede, a simboleggiare che Cristo è luce del mondo, e per chi non è credente, danno un senso di festa.

I concerti natalizi nelle nostre chiese, contribuivano a creare senz’altro un clima di attesa di un grande evento nella storia e anche di fede per quanti interpretano la musica e i canti nel messaggio che trasmettono: Dio che si fa uomo. La loro bellezza artistica potrebbe condurre e favorire la contemplazione del mistero dell’incarnazione. Quest’anno non sono possibili.

Anche noi quest’anno avevamo programmato alcuni concerti, anche per inaugurare in questa circostanza il restauro dell’organo Nachini della Cattedrale in Cornu epistolae. Ma anche se manca questa coreografia pur significativa che accompagna il Natale di Gesù, il mistero non viene scalfito, forse appare nella sua reale verità e crudezza, nella sua povertà, nell’austerità e nell’abbassamento di Dio fino a farsi uomo come noi.

Dio viene in tutte le notti.

La S. Messa nella notte di Natale è tradizionale e senz’altro suggestiva. Essenziale non è l’orario ma il mistero che contempliamo e che squarcia le nostre notti. Non ha importanza l’orario della Messa. Infatti la solennità del S. Natale contempla 4 Messe, tutte con la medesima dignità: La Messa della Vigilia, della Notte, dell’Aurora e del Giorno.

L’orario potrà variare a seconda delle necessità o delle opportunità. Questo tempo, perseguitato dal covid-19, può essere considerato una notte che stiamo vivendo. Il nemico aggredisce, non si vede e non si sa dove possa colpire. È subdolo. Il Natale è la garanzia che Dio attraversa con noi questa prova, ci tiene per mano, non ci abbandona e ci invita a tenerci per mano. Proprio in questa notte. È questo il Natale. Dio solidale con noi e noi solidali con Lui e con gli altri.  Forse un Natale nella austerità ci aiuta a riscoprire la verità del Natale di Gesù e l’amore verso gli altri. Oggi ascoltiamo il profeta Isaia e l’ultimo dei profeti, il Battista.

Consolazione e conversione

Il tempo di Avvento è tempo di attesa ma anche di consolazione. Questa è fondata sulla certezza che il liberatore di Israele sta tornando. Torna sulla via che ogni uomo è invitato a spianare e a preparare. Viene a consolare i cuori. Dio sta creando nuovi cieli e terra nuova. Chiede la nostra collaborazione che ci impegna alla conversione. La prima conversione è quella personale. Dio agisce in noi. L’ascolto della sua Parola ci aiuta a riconoscere i nostri limiti e i peccati. Da qui inizia il cambiamento del mondo. Spianare un colle, riempire una valle, trasformare un terreno non sono operazioni facili e automatiche, richiedono tempo. Ma solo iniziandole possono essere portate a termine. Il Signore ha iniziato a cambiare il nostro cuore nel Battesimo, lo ha aperto ad una vita nuova, ha destato in noi una sorgente di fraternità e di giustizia. A ciascuno di noi spetta la decisione e l’audacia di collaborare con Lui per un possibile cambiamento. Vi auguro un buon cammino di Avvento nell’ascolto di Dio e nella solidarietà. Mille sono le occasioni per manifestare la fraternità. Un cordiale saluto.

                                                                                                                  Don Luciano Nobile, Parroco.

 

 

Preghiera per l’accensione della seconda candela di Avvento

Vieni, Signore Gesù! La tua Parola ci invita a preparare la via e a raddrizzare i sentieri per compiere un cammino di conversione. Signore, apri i nostri occhi perché sappiamo scoprire fratelli e sorelle che noi possiamo amare, per i quali possiamo essere utili. Vieni, Signore Gesù, insegnaci a preparare la strada!

MESSAGGIO PER L’AVVENTO 2020

 

Cari fratelli e sorelle,

             da più parti sento ripetere la domanda: “Che Natale ci permetterà di fare quest’anno il covid-19?”. Tutti avremmo il desiderio di vivere le feste natalizie condividendo serenità e affetto con i parenti e gli amici, secondo le nostre belle tradizioni. Purtroppo il contagio del virus non dà segni di resa e cresce la paura di trovarci, fra un mese, con restrizioni ancora più pesanti che a quel punto rovinerebbero le feste.

Riflettendo e pregando su tale situazione, mi è salito dal cuore questo invito, un po’ controcorrente: “Prepariamoci, nonostante il virus, ad un bel Natate”. Sarà, forse, una festa più semplice e più povera, come lo fu per Maria e Giuseppe e per i pastori che si raccolsero attorno a Gesù bambino. Ciononostante, può essere l’occasione per riscoprire la bellezza spirituale del Santo Natale; una bellezza che penetra nella nostra anima e porta quella gioia che Gesù ha acceso tra gli uomini e che gli angeli hanno cantato.

Ci prepara al Natale il tempo dell’Avvento. Valorizziamo allora le settimane dell’Avvento non pensando, prima di tutto, agli acquisti e ai regali ma sperimentando la gioia di un cammino di purificazione della nostra vita e della nostra fede, come ho invitato a fare nella lettera pastorale: «I loro occhi riconobbero il Signore”. Per una Chiesa purificata dalla tribolazione».

Ci indicano la direzione le parole del profeta Isaia, ripetute da Giovanni Battista nel deserto:

“Preparate la via del Signore, raddrizzate i suoi sentieri. Ogni burrone sia riempito, ogni monte e ogni colle sia abbassato; i passi tortuosi siano diritti; i luoghi impervi spianati.” (Lc 3,4-5)

Queste parole possono spingerci ad un onesto esame di coscienza. Quali sono i sentieri che dovremmo raddrizzare?

Quanto è ingombro il nostro cuore di interessi e bisogni che non lasciano spazio all’amore per Dio e per i fratelli? Quali sono i vuoti di senso e di speranza da riempire nella nostra anima?

Prepariamo la via al Signore durante l’Avvento convertendo la nostra vita cristiana da tutto ciò che è peccato e compromesso col male. Per giungere al Natale con cuore rinnovato suggerisco anche tre utili impegni concreti.

In ogni famiglia costruiamo il presepio mettendoci l’impegno e la fantasia di tutti. Diventi, nel tempo natalizio, il centro della nostra casa attorno al quale pregare assieme. Gesù sarà, così, al centro della nostra famiglia.

Troviamo il tempo per partecipare ogni domenica alla Santa Messa perché è il momento in cui Gesù continua a venirci incontro donando il suo Corpo e il suo Sangue e tutto l’Amore che, dalla mangiatoia di Betlemme, ha diffuso tra gli uomini.

Apriamo gli occhi e il cuore verso chi sta peggio di noi. Arriviamo a Natale portando con noi qualche persona o famiglia che aspetta la nostra vicinanza e il nostro aiuto discreto e generoso. Magari abitano lungo la nostra via o al di là della siepe di casa nostra.

Cari fratelli e sorelle, vi affido questo breve messaggio nella speranza che siamo in molti a vivere un bel Natale anche in tempo di pandemia. Continuiamo ad invocare la Beata Vergine delle Grazie perché interceda presso Gesù e ci ottenga la salute dell’anima e del corpo.

                                                + Andrea Bruno Mazzocato, arcivescovo

Accensione della prima candela

 

Vieni, Gesù, insegnaci a vegliare, attendendo la tua venuta come quella di un amico. Vieni, Gesù, fa che sentiamo la tua presenza dentro di noi. Aiutaci ad amare come hai amato tu, a pensare come hai pensato tu, ad agire come hai agito tu! Vieni, Signore Gesù!

GESTI, SILENZIO, CANTO: COSÌ SI CELEBRA CON ARTE

A cura di don Loris Della Pietra

 

L’interesse per la pubblicazione della nuova edizione del Messale non può limitarsi all’investigazione filologica, ma richiede uno sforzo più ampio per far sì che il testo del libro diventi gesto per un’assemblea che vuole essere all’altezza del suo compito. È la sfida più grande: recuperare quella capacità dell’agire liturgico che già Guardini, all’inizio della riforma conciliare, vedeva come seriamente compromessa da una mentalità razionalistica. Soltanto se la celebrazione rimane tale, nel pieno rispetto delle sue leggi e delle sue risorse, diventa «luogo privilegiato di trasmissione dell’autentica tradizione della Chiesa e di accesso ai misteri della fede» (Presentazione, n. 10).

È chiaro che non è sufficiente il libro liturgico per celebrare in autenticità, ma il libro – che come stabilito dai Vescovi sarà utilizzato ufficialmente nelle chiese del Triveneto dalla prima domenica di Avvento (29 novembre 2020) – fornisce la griglia indispensabile affinché l’azione sia fedele al progetto ecclesiale e attuabile da una reale assemblea. Se una motivazione didascalica (per capire e far capire) ha caratterizzato una prima fase della ricezione del Messale, un intento “stimolatore” teso ad animare le assemblee ha contrassegnato una seconda fase, ora un nuovo obiettivo deve guidare la pastorale liturgica: permettere che le azioni, celebrate in verità, introducano al mistero che salva, senza aggiunte inopportune che le falsificano o banali spiegazioni che le destabilizzano.

Celebrare con arte

Si comprende tutta l’urgenza dell’ars celebrandi che deve muoversi sui due binari dell’obbedienza al progetto rituale custodito dal libro e della valorizzazione di tutti i linguaggi di cui il rito ha bisogno in vista del coinvolgimento pieno dell’uomo. È quanto affermava papa Benedetto XVI nell’esortazione apostolica Sacramentum Caritatis (nn. 38 e 40). Una pluralità di codici perché tutti possano celebrare e così accedere all’unico mistero. Il Messale, a questo proposito, e il suo Ordinamento Generale, sono strumenti che ordinano e guidano la celebrazione eucaristica in modo che tutti possano partecipare, ciascuno secondo il proprio compito, e tutti secondo la dignità ricevuta nel Battesimo (SC 14). Nelle Premesse, ampiamente riviste, e nell’apparato rubricale affiora la traccia che rende possibile la celebrazione come parola da dire o da cantare, gesto da compiere, silenzio che fa tacere ogni suono ormai inutile. È il “rosso” della rubrica che attende di essere risvegliato nelle molteplici possibilità dei linguaggi i quali, come sostengono ancora i Vescovi, «non costituiscono dunque un’aggiunta ornamentale estrinseca, in vista di una maggiore solennità, ma appartengono alla forma sacramentale propria del mistero eucaristico» (n. 9).

Alcuni esempi rintracciabili nelle Premesse e nella stessa struttura celebrativa sono utili per comprendere la responsabilità affidata a chi celebra affinché la “forma sacramentale” della fede nutra ed edifichi la Chiesa.

La cura dei gesti

Innanzitutto, la cura dei gesti e degli atteggiamenti del corpo del sacerdote, dei ministri e dei fedeli. Il n. 42 dell’Ordinamento Generale, di nuovo conio, ricorda che essi devono tendere a far sì che tutta la celebrazione risplenda per la bellezza e per quella nobile semplicità che già il Concilio aveva raccomandato, si colga il vero significato delle sue parti e si favorisca la partecipazione di tutti. Si tratta di gesti che non possono dipendere dall’arbitrio di qualcuno e devono favorire l’afflato spirituale di chi li compie anziché disorientare e confondere. Una verifica della nostra gestualità liturgica sarebbe quanto mai auspicabile per ridare dignità e verità alle azioni che compiamo e toglierle da quel funzionalismo che le ha mortificate. Si pensi, ad esempio, all’incedere simbolico nella Messa: qual è lo stato di salute delle nostre processioni d’ingresso (spesso ridotte a semplice accesso all’altare), offertoriale (sovente a rischio di fraintendimento perché si porta qualsiasi cosa) e di comunione (più simile a una coda alla posta dove il singolo va a procurarsi un bene)?

Il silenzio

Un altro aspetto che la nuova normativa recupera è il silenzio. Il n. 45 dell’Ordinamento, anch’esso di nuova composizione, sembra ridare consistenza ai momenti di silenzio considerati «parte della celebrazione» e la cui natura dipende dalla struttura stessa di ogni rito. Il silenzio liturgico non è semplice tacere, ma intreccio fecondo con la parola, il canto, l’immagine e lo spazio fino a diventare raccoglimento (durante l’atto penitenziale e dopo l’invito alla preghiera), meditazione (dopo l’omelia) e preghiera interiore di lode e di supplica (dopo la comunione). Il n. 56, a proposito della liturgia della Parola, richiama l’opportunità di momenti di silenzio brevi e adatti alla reale assemblea. Un silenzio, dunque, non da sopportare, ma da celebrare come “luogo” in cui lo Spirito parla.

Il canto

Infine, il tema del canto del presidente in dialogo con l’assemblea. La nuova edizione italiana presenta nel corpo del Messale le melodie ispirate alla tradizione gregoriana per alcuni testi del Rito della Messa, del Triduo pasquale e di altri momenti dell’anno liturgico e in Appendice anche le melodie composte appositamente per l’edizione precedente. Con questa ampia offerta musicale si è voluto promuovere il canto del presidente, archiviato troppo frettolosamente, quel “recitare cantando” che riesce a sublimare la parola, dove la musica stessa si pone a servizio della parola. Cantare ciò che si può leggere è gratuità, esperienza ed espressione dell’indicibile, gesto sonoro nel quale Dio si mostra e con il quale il suo popolo lo incontra.

Ripartire dalla celebrazione

Nei lunghi mesi del lock down i fedeli sono stati privati dei segni della fede. La consegna del Messale alle Chiese d’Italia è ripartenza dalla liturgia e da quel lato più delicato e decisivo che è la competenza celebrativa. Occorrono, per questo, uomini e donne che a vario titolo considerino la vita liturgica come essenziale e sperimentino e facciano sperimentare il dono inaudito di Dio nelle azioni rituali. Per questo è necessario che il Messale sia patrimonio dell’intera comunità e che il progetto rituale in esso riportato diventi azione viva grazie ad una pluralità di ministeri e ad una ricchezza di linguaggi mai riducibile ad uno solo.

Se il passaggio dal latino alla lingua viva ha significato una maggiore attenzione ai contenuti da comprendere, ora occorre passare dai contenuti ai linguaggi che li mediano. Occorre che presidenti, ministri dell’altare, della Parola e del canto, e tutti i fedeli, recuperino il lato più corporeo della liturgia fino a percepire il non verbale della parola che diventa canto e silenzio.

È attraverso questa via, garbata e persuasiva, che si realizza l’augurio di sant’Agostino: «Se voi siete il corpo e le membra di Cristo, sulla mensa del Signore è deposto il mistero di voi: ricevete il mistero di voi. A ciò che siete rispondete: Amen e rispondendo lo sottoscrivete». Nell’Eucaristia che celebriamo in fedeltà a Dio e all’uomo è racchiuso e svelato il mistero che ci riguarda.