Sante Messe nella chiesa di S. Maria di Castello

Ore 9.30 Canta l’assemblea.

11.00 Canta l’ Aquilejensis chorus.

15.00 Partecipa anche la parrocchia di Campoformido che viene a soddisfare il voto.

Le Messe nelle altre chiese della Parrocchia sono celebrate secondo l’orario feriale e dopo le Sante Messe verrà impartita la benedizione della gola per intercessione di S. Biagio.

La “Dormitio Virginis”

La statua lignea della Vergine, che risale al sec. XV°, collocata nella nicchia sulla parete entrando a destra, recentemente è stata protetta da una lastra di vetro donata dalla figlia in memoria dei genitori defunti Annamaria Rieppi e e Ezio Garbini. Così dopo l’acquisto dei  banchi nuovi e il restauro della statua, delle panche antiche, delle lanterne, della piccola statua di S. Biagio ecc…. che hanno dato decoro alla chiesa, questo regalo viene a dare degna e opportuna protezione alla statua della Madonna. Tutto è stato fatto in questi anni con la generosità dei fedeli che hanno compreso la necessità di conservare ciò che i nostri padri ci hanno lasciato come testimonianza della loro fede in questa chiesa-madre di Udine. A tutti i benefattori il più vivo ringraziamento e per i defunti la nostra preghiera di suffragio.

In questo Natale invito ognuno ad attraversare la Porta della Misericordia della cattedrale; attraversarla non solo col corpo, ma anche con la mente e con la coscienza esprimendo un desiderio profondo di purificare e rinnovare la nostra persona e la nostra condotta di vita.

È ancora una volta un richiamo al Giubileo straordinario della Misericordia quello lanciato dall’Arcivescovo di Udine, mons. Andrea Bruno Mazzocato, nell’omelia di questo Santo Natale 2015.

Forte il riferimento alla quotidianità dei rapporti:

Entriamo in cattedrale attraverso quella Porta venendo dalla piazza, dalle strade, dalle nostre case, dai luoghi di lavoro e di ritrovo — ha evidenziato l’Arcivescovo —; venendo dalla vita quotidiana che stiamo spendendo giorno dopo giorno, fianco a fianco con tante altre persone, più o meno vicine. Non sempre è una vita facile e piacevole; riserva ferite nel cuore e sofferenze nell’anima. Me le sono sentite confidare da diverse persone anche in questi giorni, scambiandoci gli auguri natalizi. Se ci pensiamo bene, tutte queste sofferenze hanno una sola causa: la mancanza di misericordia. Quando tra di noi si esauriscono la misericordia, la compassione, la pazienza, la delicatezza, il perdono, inevitabilmente i nostri rapporti diventano come degli ingranaggi senza lubrificante. Girano male e creiamo sofferenze a noi stessi e alle persone vicine. Quante volte basterebbero poche gocce di misericordia per rasserenare gli animi, per tornare a guardarci con benevolenza, per capirci meglio. Ma se nel serbatoio del cuore l’abbiamo esaurita allora subito i rapporti diventano più aridi; prendiamo le distanze l’uno dall’altro perché non ci si fida e ognuno resta più solo con le sue sofferenze.

Dobbiamo riconoscere — ha proseguito mons. Mazzocato — che, volendo un Anno Santo della Misericordia, Papa Francesco ha visto bene; ha intuito che abbiamo bisogno urgente di questa. Ha chiesto di aprire nelle cattedrali, e in altre chiese giubilari, una Porta della Misericordia come un invito ad entrare e ad accostarci alla Sorgente della misericordia per fare un rifornimento interiore.

L’Arcivescovo ha dunque indicato proprio questa virtù cui è dedicato l’Anno giubilare come

la salvezza delle famiglie, delle amicizie, dei rapporti di lavoro, dell’economia, della vita comune nei paesi e nelle città. È la salvezza per tutti gli uomini; per i friulani e per coloro che accogliamo tra noi provenienti da lontano.

Qui il testo integrale dell’omelia.

Orari festività natalizie rispetto agli orari consueti

Museo del duomo sarà chiuso:

24 dicembre 16-18;

25 dicembre;

31 dicembre 16-18;

6 gennaio;

Oratorio della Purità chiuso:

25 dicembre;

31 dicembre 16-18;

6 gennaio;

APERTO IL 26 DICEMBRE DALLE 10-12 E 16-18.

Noi, pastori del XXI secolo (Lc 2, 8-12; 15)

C’erano in quella regione alcuni pastori che vegliavano di notte facendo la guardia al loro gregge. Un angelo del Signore si presentò davanti a loro e la gloria del Signore li avvolse di luce. Essi furono presi da grande spavento, ma l’angelo disse loro: «Non temete, ecco vi annunzio una grande gioia, che sarà di tutto il popolo: Oggi vi è nato nella città di Davide un salvatore, che è il Cristo Signore. Questo per voi il segno: troverete un bambino avvolto in fasce, che giace in una mangiatoia»… Appena gli angeli si furono allontanati per tornare al cielo, i pastori dicevano fra loro: «Andiamo fino a Betlemme, vediamo questo avvenimento che il Signore ci ha fatto conoscere».

Immaginiamo la scena di qualche secolo fa: i pastori, persone che non sapevano leggere e scrivere, che del mondo conoscevano le terre dove portavano le greggi, i villaggi dove vivevano e, a malapena, la città dove andavano a finire i soldi che di tanto in tanto qualche esattore veniva a riscuotere. Un mondo piccolissimo, fatto solo di ciò che è essenziale, a volte neanche di quello.

In una fredda notte d’inverno, all’improvviso, accade qualcosa di mai visto prima: una luce vivida nel cielo, una voce che dice che in una mangiatoia c’è un neonato: ma quel neonato non è un bambino qualunque, bensì quel Salvatore nel quale i loro padri, i loro nonni e i nonni dei loro nonni tanto avevano sempre sperato.

Proviamo a immaginare cosa si saranno detti: “Ma, cosa è successo?”…“Hai visto anche tu?”…”No, non può essere” “Ma…”. Finché uno di loro, forse il più saggio o il più povero, il più vecchio o quello che tutti consideravano il più sciocco, non disse la frase che tutti avevano in mente: “Andiamo a vedere quello che solo il Signore può averci detto.”

Spostiamo l’orizzonte temporale di qualche secolo, e veniamo ai nostri giorni. Noi, persone più o meno istruite, abituate a ricevere ogni ora enormi quantità di informazioni da televisione, internet o telefonini; noi, talmente abituati alle nuove scoperte ed alle mirabolanti imprese dell’intelletto umano da non stupirci praticamente più davanti a nulla; noi, che abbiamo dei mezzi di trasporto così veloci da farci sembrare il nostro mondo sempre più piccolo.

Cosa faremmo noi se, in una fredda notte d’inverno, ci apparisse una luce ed una voce ci dicesse che Gesù è tornato, come ci aveva promesso duemila anni fa, che è di nuovo tra noi, magari sotto le spoglie di un bambino nato da una coppia di profughi in una tendopoli?

Forse cercheremmo di dare una spiegazione razionale all’accaduto e, non riuscendoci, lo classificheremmo come un fastidioso frutto della nostra immaginazione, come una sorta di allucinazione, personale o collettiva. Magari ne faremmo un brillante post su qualche social network, accompagnato da un’immagine scattata con lo smartphone, in attesa di contare le risposte o i “mi piace” ricevuti.

Oppure, ascoltando la voce di un bambino o di un invalido, di un barbone o di un Papa, andremmo a vedere?

No, non cerchiamo di dare una risposta a questa domanda: qualunque possa essere il frutto del nostro ragionamento non sarebbe adeguato ad un evento di tale portata. Nel momento in cui una simile eventualità dovesse presentarsi, la capacità di dare una risposta ci verrà fornita dal Signore stesso. Se nella notte santa di Betlemme Dio non avesse dato ai pastori la capacità di credere, loro non si sarebbero mai mossi. E se un domani ci venisse tolto il dono della fede, la superbia del nostro intelletto ci renderebbe incapaci di interpretare persino il più evidente dei segni, la più lampante delle verità.

Chi ci darà il segno, ci darà anche la capacità di riconoscerlo. E in quel momento sapremo come rispondere alla voce di chi ci dirà: “andiamo a vedere”.

Carmelo Intersimone

L’Avvento

Oggi inizia il tempo liturgico dell’Avvento. Avvento come preparazione al Natale (prima venuta di Cristo), ma anche come attesa e celebrazione della venuta definitiva del Signore alla fine dei tempi, quando tutti saremo portati nella pienezza del Suo Regno. Un tempo, questo dell’Avvento, di luce, di grazia, di risveglio, di cammino spirituale e di comunione, di autentica conversione, che la Chiesa, di anno in anno, ci offre. Un tempo anche per rinverdire l’accoglienza, la fraternità, la generosa attenzione verso quanti sono nel bisogno. “Il gesto di amore che ci permette di essere prossimi agli altri, ci fa divenire strumenti visibili dell’amore misericordioso di Dio.” Ci prepariamo, dunque, alla celebrazione della venuta di Gesù in mezzo a noi.   “L’Evento unico della storia umana: quello di Dio che si è fatto uomo ed è nato bambino”.  E “nessuno può credersi esonerato dal percorrere la strada dei pastori per vivere “la lieta” avventura cristiana”. Apprestare la festa della nascita di Gesù è l’occasione per rivedere la nostra vita, per ricostruire la nostra mappa dei valori cristiani, per “rivivere, con intensità, un atteggiamento di fede e di attesa della salvezza che Lui viene a portarci”, per riscoprire e comprendere che Dio scende sino a noi soltanto per Amore. Un amore che possiamo ricambiare seguendo il percorso da Lui tracciato, avvicinandoci sempre di più “alle scelte fatte da Dio per incontrare noi uomini: quelle della povertà, del silenzio, del farsi piccolo”. E non trascuriamo la figura, il ruolo della Vergine Maria, ricordata frequentemente nella liturgia, e che qualcuno ha definito la porta che ci permette di entrare in questo periodo di attesa. Da Lei possiamo “imparare a vivere l’umiltà, la povertà, la preghiera, la gioia, il servizio attento e generoso verso tutti”. Paolo VI, nella sua esortazione apostolica Marialis  Cultus, dice: “[…]i fedeli, che vivono con la Liturgia lo spirito dell’Avvento, considerando l’ineffabile amore con cui la Vergine Madre attese il Figlio, sono invitati ad assumerla come modello e a prepararsi per andare incontro al Salvatore che viene, vigilanti nella preghiera, esultanti nella sua lode”.

La Parola

L’Avvento è anche un tempo di accoglienza, come sopra ho scritto. E la prima accoglienza va rivolta alla Parola di Dio. Con questa consapevolezza e con questo desiderio, nel corso  della settimana, leggiamo e ascoltiamo devotamente Lc 7, 36-50 (Gesù perdona una peccatrice).

“Uno dei farisei lo invitò a mangiare da Lui. Egli entrò nella casa del fariseo e si mise a tavola. Ed ecco una donna…”.

Un episodio d’infinita bellezza. Una scena di conversione e di perdono. Una sconvolgente esperienza di amore, dove emerge la misericordia di Gesù per i peccatori (uno dei temi favoriti di Luca) che non condanna ma accoglie. Egli mette al centro l’amore, l’uomo e la sua vita, e non l’osservanza cieca e ipocrita della legge.  Non caccia via i peccatori, ma va loro incontro, sta con loro, li frequenta.

Soffermiamoci sulle maniere della donna peccatrice che – infrangendo tutte le strette regole sociali, affrontando il rischio del rifiuto, dell’incomprensione, del disprezzo – entra in casa di Simone con un vaso di alabastro pieno di profumo e si prostra in lacrime ai piedi di Gesù, dimostrandogli il suo amore mediante i suoi teneri gesti: “…stando dietro, presso i piedi di lui, piangendo, cominciò a bagnarli di lacrime, poi li asciugava con i suoi capelli, li baciava e li cospargeva di profumo”. Gesti, questi, non solo di amore (l’amore che ha sperimentato la gratuità del perdono), ma anche di gratitudine, di pentimento e di fede. La donna ha compreso il suo stato di peccato e vuole abbandonarlo. Ha bisogno però che qualcuno la riconosca, le porga la mano. E Gesù la riconosce, la accoglie in una nuova dimensione di vita, comprende il suo dolore e i suoi sentimenti, perdona i suoi peccati e le ridona la pace del cuore.  Osserviamo, poi, il peccato di Simone, e meditiamo. Potrebbe essere il mio peccato, il nostro peccato!   Quel peccato che commettiamo quando ci sentiamo giusti, quando non ci riteniamo peccatori, quando giudichiamo ed etichettiamo chi è diverso da noi, quando pensiamo che sia sufficiente rispettare la legge divina – senza imparare ad amare – per meritare il Paradiso. Cogliamo e consideriamo il modo con il quale Gesù si occupa di Simone. Lui non affronta di petto il pensiero malvagio del fariseo, a evitare di precludersi ogni possibilità di dialogo, e sceglie la via del linguaggio indiretto, ricorrendo alla parabola.  Induce così Simone a ragionare, riflettere e a fare le sue scelte.

“Ogni religione cerca, giustamente, di farci diventare più buoni e peccare di meno. Il cristianesimo sconvolge i criteri. La questione è chi ama di più. E la risposta, ovvia, è colui al quale è stato perdonato di più, che peccò di più. È il paradosso della nuova giustizia” (Silvano Fausti, padre gesuita, biblista).

Buon Avvento a tutti!  Andiamo insieme incontro a Gesù!

                                                                                                        Sebastiano Ribaudo