Non basta l’amore verso Dio…

Non basta l’amore verso Dio, se questo amore rimane soltanto sulle nostre labbra, nei nostri pensieri o nelle preghiere che recitiamo.

Dire di amare Dio è semplice. Sentirlo vicino quando tutto va bene è naturale. CercarLo nei momenti di difficoltà è umano. Ma amare davvero Dio significa qualcosa di molto più profondo: significa lasciare che il Suo amore entri nella nostra vita e la trasformi.

Perché l’amore vero non può rimanere fermo. Non può essere soltanto un sentimento custodito dentro di noi. L’amore, quando è autentico, si manifesta, si dona, si mette in cammino.

E allora viene spontanea una domanda: come possiamo dire di amare Dio, che non vediamo, se non sappiamo amare le persone che ogni giorno incontriamo?

Possiamo pregare per ore, parlare di fede, conoscere le Scritture e partecipare alle celebrazioni, ma se poi davanti a una persona che soffre passiamo oltre, se davanti a chi ha sbagliato sappiamo soltanto giudicare, se conserviamo rancore nel cuore, qualcosa dentro di noi non è ancora cambiato.

L’amore verso Dio ci chiede di guardare il prossimo con occhi diversi.

Ci chiede di vedere una persona là dove noi vediamo un errore. Di vedere una ferita là dove noi vediamo un comportamento che non comprendiamo. Di vedere una storia là dove noi siamo tentati di dare soltanto un giudizio.

Non è facile. È molto più facile giudicare che comprendere. È più facile allontanarsi che restare. È più facile ricordare un torto che concedere un perdono. È più facile parlare dell’amore che viverlo.

Eppure, è proprio qui che la nostra fede viene messa alla prova.

La fede non si misura soltanto da ciò che fac- ciamo dentro una chiesa, ma anche da ciò che siamo quando usciamo da quella chiesa e torniamo nella nostra vita quotidiana. Si vede nel modo in cui trattiamo chi lavora con noi, chi vive accanto a noi, chi ci sta vicino da anni e magari conosce anche le nostre fragilità. Si vede nel modo in cui parliamo di chi non è presente. Si vede nel modo in cui reagiamo quando qualcuno ci ferisce. Si vede soprattutto nelle piccole cose, quelle che spesso nessuno nota e che non ricevono applausi.

Un messaggio mandato a una persona sola. Una telefonata fatta senza un particolare. Una parola gentile detta a chi sta attraversando una giornata  difficile. Un silenzio scelto invece di una parola che potrebbe ferire. Un perdono concesso senza pretendere che l’altro lo meriti. Una mano tesa proprio quando sarebbe più facile voltarsi dall’altra parte.

Forse è in queste cose semplici che l’amore verso Dio diventa concreto. Perché Dio non ci chiede soltanto di amarlo con le parole. Ci chiede di permettere al Suo amore di passare attraverso di noi e raggiungere qualcun altro.

E questo significa anche accettare che non sempre saremo perfetti.

Ci saranno giorni in cui saremo stanchi, impazienti, arrabbiati. Giorni in cui la nostra fede sembrerà debole e il nostro cuore farà fatica a perdonare. Giorni in cui avremo più domande che risposte.

Ma amare Dio, non significa non cadere mai. Significa avere il desiderio di rialzarsi. Significa riconoscere i propri errori senza nasconderli. Significa chiedere perdono quando abbiamo ferito qualcuno. Significa provare, ogni giorno, a diventare persone un po’ più capaci di amare.

Perché forse Dio non ci chiede di essere straordinari. Ci chiede di essere autentici. Di portare un po’ di luce dove c’è buio. Un po’ di speranza dove c’è sconforto. Un po’ di pace dove c’è rabbia. Un po’ di amore dove qualcuno si sente dimenticato. E allora comprendiamo che amare Dio non significa soltanto alzare gli occhi verso il cielo. Significa anche abbassarli verso chi è caduto e provare ad aiutarlo a rialzarsi. Significa accorgerci di chi abbiamo accanto. Significa non essere indifferenti.

Perché l’indifferenza è forse una delle forme più silenziose con cui possiamo allontanarci dall’amore.

Possiamo avere tutto: parole, conoscenze, abitudini religiose, certezze, tradizioni. Ma se manca la capacità di amare, tutto rischia di diventare vuoto.

Alla fine, ciò che rimane non sono le parole che abbiamo pronunciato, ma l’amore che abbiamo saputo lasciare negli altri.

Rimane il bene fatto senza essere visto. Rimane una persona che, grazie a noi, si è sentita meno sola. Rimane un perdono che ha ricucito una distanza. Rimane una mano che abbiamo teso quando qualcuno non aveva più la forza di chiederla. Rimane una parola che magari abbiamo dimenticato di aver detto, ma che per qualcun altro è stata importante.

E forse è proprio questo il senso più profondo dell’amore verso Dio: non tenerlo tutto per noi. Lasciarlo uscire. Lasciarlo diventare gesto, pazienza, ascolto, perdono, compassione, presenza.

Perché non basta dire: “Signore, io Ti amo.”

Bisogna permettere a quell’amore di cambiare il nostro modo di vivere. Di cambiare il modo in cui guardiamo gli altri. Di cambiare il modo in cui affrontiamo le ferite. Di cambiare il modo in cui perdoniamo. Di cambiare il modo in cui doniamo.

Perché quando l’amore verso Dio diventa amore verso il prossimo, allora la nostra fede smette di essere soltanto una parola e diventa una testimonianza.

E forse, alla fine, è proprio lì che Dio desidera incontrarci: nel bene che facciamo, nell’amore che doniamo e nel cuore che scegliamo di non chiudere mai.

Sebastiano Ribaudo

                                                                     

La presenza di un parroco in una comunità

Una parrocchia non è fatta soltanto di una chiesa, di strutture o di iniziative. È prima di tutto una comunità di persone: bambini, giovani, famiglie, anziani, persone sole, chi vive un momento sereno e chi attraversa una prova. Ognuno porta con sé una storia, una speranza e, a volte, una sofferenza. In mezzo a questa vita concreta il Vangelo ci consegna un’immagine: quella del Buon Pastore, che conosce le sue pecore, le chiama per nome e dà la vita per loro (cfr. Gv 10). È la figura a cui il parroco è chiamato a conformarsi: pastore di una comunità che gli è affidata.

Una presenza, non soltanto una funzione

La presenza del parroco non si riduce al ruolo che ricopre né alle attività che organizza. È una presenza personale, umana e spirituale, che dà volto e continuità alla vita della comunità. Cresce nel tempo, attraverso la conoscenza reciproca e le relazioni quotidiane, e si esprime in gesti semplici: una parola, un incontro, una visita, la vicinanza a una famiglia in lutto, a un anziano solo, a un ammalato, la condivisione di una gioia o di un dolore. Sono gesti spesso silenziosi, ma sono quelli che fanno sentire la Chiesa vicina alla vita reale delle persone. Papa Francesco ha ricordato ai sacerdoti di essere pastori con «l’odore delle pecore»: non distanti, ma dentro la vita del popolo.

Il cuore del ministero

Il centro della missione del sacerdote è : celebrare l’Eucaristia, annunciare la Parola di Dio, guidare la preghiera, amministrare i sacramenti. Nel Battesimo accoglie i nuovi figli di Dio; nella Riconciliazione dona il perdono e una nuova partenza; nel Matrimonio accompagna le famiglie al loro inizio; nell’Unzione degli infermi porta consolazione nella malattia; nelle esequie sostiene chi piange e affida a Dio chi è tornato a Lui. Da questi momenti la comunità ritrova la propria origine e il proprio senso. Il suo compito è custodire ciò che è essenziale: il rapporto con Cristo e la chiamata a vivere il Vangelo ogni giorno. Sostiene nelle difficoltà, incoraggia nella prova, condivide le gioie e le speranze della vita. Si prende cura in modo particolare dei più piccoli e dei giovani, che alla comunità guardano con domande spesso non dette, e di chi ha più bisogno.

Il dono dell’ascolto Questa vicinanza si esprime in modo speciale nell’ascolto. In una società in cui si parla molto e si ascolta poco, trovare qualcuno disposto ad ac-cogliere una domanda, una preoc-cupazione o un momento di smar-rimento è un dono raro. Ascoltare non significa avere subito una risposta per tutto. A volte significa semplicemente esserci, senza giudicare, lasciando all’altro lo spazio per dire ciò che porta nel cuore.

È una forma di carità che restituisce fiducia e fa sentire meno soli.

Costruire la comunione

La presenza del parroco è decisiva anche quando la comunità è chiamata a costruire comunione. Ogni parrocchia è composta da persone diverse per sensibilità, esperienze e idee. La diversità diventa ricchezza quando è vissuta nella ricerca di ciò che unisce. Il parroco, come punto di riferimento, può favorire il dialogo, la collaborazione, la nascita di legami. Non per cancellare le differenze, ma per aiutare ciascuno a viverle con rispetto e fraternità, ricordando ciò che accomuna tutti: la stessa fede e la stessa appartenenza alla Chiesa. 

Un pastore che non fa tutto da solo

Una comunità cristiana non può dipendere soltanto dal suo parroco. La Chiesa è fatta di tutti i battezzati, e ciascuno ha doni e responsabilità da mettere in gioco: nella liturgia, nella catechesi, nella carità, nell’educazione, nell’accoglienza. Il parroco non è colui che deve fare tutto, ma colui che accompagna, incoraggia, forma e valorizza i carismi presenti nella comunità. Questo non diminuisce la sua importanza: la rende più grande. Non è chiamato a sostituirsi alla comunità, ma a farla crescere, aiutando ciascuno a riconoscere il proprio posto. È ciò che oggi chiamiamo sinodalità: sacerdote e don Pietro Del Fabbro laici che condividono la strada, ciascuno con il proprio dono, tempo e disponibilità.

Una Chiesa che va incontro

Questa apertura è oggi particolarmente importante. Molte persone vivono la fede in modi diversi: alcune frequentano abitualmente la parrocchia, altre vi si avvicinano solo in certi momenti della vita (un battesimo, un funerale, una difficoltà), altre ne sono lontane pur custodendo domande, inquietudini e desideri che non riescono ancora a esprimere. Il parroco, insieme alla comunità, è segno di una Chiesa che non si limita ad aspettare, ma sa uscire, andare incontro, ascoltare e accompagnare, senza pregiudizi.

La sua presenza può essere decisiva per chi vive la solitudine, la sofferenza o la ricerca; per le famiglie, i giovani e gli anziani; per chi, magari dopo molti anni, sente il desiderio di riavvicinarsi.

Per questo la presenza del parroco non si misura dal numero di iniziative realizzate, ma dalle relazioni costruite, dalle persone accompagnate, dalle speranze riaccese, dalla possibilità offerta a ciascuno di sentirsi parte di una comunità. Essere parroco significa stare accanto alle persone: condividerne le gioie e le fatiche, celebrare con loro i momenti importanti, essere vicino nei giorni difficili e indicare, attraverso il Vangelo, una strada di speranza.

Un legame che non è a senso unico

Anche il sacerdote è una persona, con i suoi limiti, le sue fatiche e le sue necessità. Per questo la comunità è chiamata a sostenerlo con la preghiera, la collaborazione, la comprensione e un sincero atteggiamento di fraternità. Il rapporto tra parroco e fedeli non dovrebbe essere quello di chi pretende tutto da una persona sola, ma quello di una comunità che riconosce nel proprio pastore un dono e desidera condividere con lui la responsabilità e la bellezza del cammino.

Un parroco ha bisogno della sua comunità, come la comunità ha bisogno del suo parroco. Il sacerdote offre il proprio ministero, la guida e la disponibilità; la comunità offre collaborazione, partecipazione, preghiera e vicinanza. Una preghiera, in particolare, non deve mai mancare: quella per i sacerdoti, perché siano sempre fedeli, sereni e testimoni gioiosi del Vangelo.

Una domanda per tutti

Forse, allora, la domanda più importante non è soltanto:

“Che cosa fa il nostro parroco?”

Potremmo chiederci anche: “Come possiamo essere, insieme al nostro parroco, una comunità più accogliente, più fraterna e più vicina alle persone?” 

Perché la presenza del parroco diventa feconda quando incontra una comunità disposta a camminare con lui. Così la parrocchia può essere davvero ciò che è chiamata a essere: una casa aperta, dove nessuno si senta estraneo e chi è lontano trovi una porta spalancata; un luogo in cui si celebra la fede; una presenza viva che accompagna le persone nel cammino della vita, indicando con semplicità e speranza la strada verso Cristo.

E allora, davanti a un dono così grande, il primo sentimento è la gratitudine. Una gratitudine che oggi, in questa domenica, si rivolge in modo particolare a sei sacerdoti. 

Alle ore 17.00 la nostra Cattedrale, la stessa nella quale furono ordinati, accoglie Mons. Luciano Nobile, nostro Arciprete e Parroco, don Gian Pietro Bellini, don Lorenzo Caucig, don Claudio Como, don Pietro Del Fabbro, don Adolfo Volpe che celebrano il 60° anniversario della loro ordinazione. Sessant’anni di Messe celebrate, di perdoni donati, di malati visitati, di famiglie accompagnate. Tutti siamo invitati a partecipare alla Santa Messa concelebrata, per unirci a loro nella preghiera e nel ringraziamento al Signore, che ha chiamato questi suoi servi e li ha custoditi nel tempo.

Oggi, diciamo un grazie particolarmente sentito. Grazie per il vostro «sì» di sessant’anni fa e per ogni giorno donato alle comunità che Dio vi ha affidato.

                                                                         Sebastiano Ribaudo  

                                                                    Referente Caritas Parrocchiale

GIORNATA DEL MIGRANTE

Anche uno solo di questi bambini (cfr Mt 18,10)

Cari fratelli e care sorelle!

Di anno in anno la Giornata Mondiale del Migrante e del Rifugiato ci invita a volgere il nostro sguardo su aspetti diversi del complesso fenomeno migratorio. Per questa 112ª Giornata il tema “Anche uno solo di questi bambini” richiama la nostra attenzione sui minori direttamente coinvolti nell’esperienza del migrare e della fuga, sulla sollecitudine nei loro confronti e sulla promessa del Signore che «chi accoglie uno solo di questi bambini nel mio nome, accoglie me» (Mc 9,37).

Minori sfollati: una realtà complessa di vulnerabilità

I minori sono i più vulnerabili all’interno dei flussi migratori mondiali. Sono volti concreti, storie uniche, che fanno appello alla nostra coscienza. Ogni anno, milioni di bambini e adolescenti sono costretti ad abbandonare la propria terra a causa di guerre, povertà, violenze, disastri ambientali e altre tragedie; e purtroppo il loro numero continua ad aumentare. Le responsabilità economiche, politiche e militari di questo disastro sono immani. La sofferenza non si esaurisce nello spostarsi: vi sono giovanissimi che hanno perso genitori, fratelli, sorelle e amici e sono testimoni di violenze indicibili. Altri, separati per lunghi periodi dai propri familiari,tentano di ricongiungersi a loro, vivendo nel frattempo l’angoscia della lontananza.

Dinanzi a questa drammatica realtà, il mio pensiero vaa una parola di Gesù che interpella profondamente la coscienza di ciascuno: «Chi accoglierà un solo bambino come questo nel mio nome, accoglie me» (Mt 18,5). Non è una questione di cifre o di statistiche. Il Vangelo ci invita a non fare calcoli: anche uno solo. Ogni bambino, ogni essere umano possiede una dignità infinita. È immagine e somiglianza di Dio (cfr Gen 1,26), è presenza del Signore. Davanti a ciascun minore migrante, siamo chiamati a compiere un atto di umanità e di fede: nel bambino, infatti, possiamo accogliere e incontrare il Signore. Questa chiamata si fa ancora più pressante alla luce dell’altra affermazione del Signore nel Vangelo di Matteo: «Ero straniero e mi avete accolto» (Mt 25,35).

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Un appello alla responsabilità di tutti

Anche uno solo di questi bambini ci chiama, nella nostra vita personale, ad aprire occhi e cuore all’ascolto profondo della storia, aitimori e aisogni di ciascuno di loro, superando quel distacco che riduce l’essere umano a un dato statistico che non ci coinvolge direttamente. È un invito a riconoscere il bambino nella sua dignità, prima ancora della sua condizione di “migrante”, e a tutelarne i diritti fondamentali: alla vita, all’educazione, ad un livello di esistenza che gli consenta di crescere e svilupparsi pienamente dal punto di vista fisico, mentale, spirituale, morale e sociale.

Anche uno solo di questi bambini ci chiama, nella vita ecclesiale, a trasformare l’accoglienza da concetto astratto a pratica pastorale stabile. Non possiamo limitarci a delegare questo compito a istituti o associazioni dotati di uno specifico carisma: di fronte ai volti concreti che ci interpellano nel quotidiano, tutta la comunità cristiana è chiamata a sentirli suoi figli e a farsi prossima alla storia concreta di ciascuno. Occorre incoraggiare le comunità cristiane all’integrazione e alla valorizzazione dei rifugiati e dei migranti come soggetti a pieno titolo della famiglia ecclesiale, promuovendo nuovi percorsi educativi e spirituali, anche personalizzati, che superino la logica del puro assistenzialismo.

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Anche uno solo di questi bambini, nel contesto delle istituzioni civili, ci chiama a riaffermare il principio del superiore interesse del minore. Le istituzioni pubbliche e private sono tenute a mettere al centro la protezione e la dignità di ogni singolo bambino e adolescente. Ciò comporta l’adozione di efficaci strumenti legali di protezione, promuovendo i ricongiungimenti familiari e scongiurando i traumi della separazione. È urgente un cambio di prospettiva: occorre spostare l’asse del dibattito dalla mera gestione dei flussi alla tutela piena e immediata dei diritti umani, adottando «una risposta coordinata, solidale ed efficace, in grado di garantire protezione, accoglienza e reali opportunità di integrazione a chi emigra» (Discorso al Parlamento spagnolo, Madrid, 8 giugno 2026).

Affidiamo i minori migranti e rifugiati alla materna protezione di Maria Santissima che, insieme a San Giuseppe e aGesù, ancora bambino, conobbe la ferocia della violenza di Erode eil dramma dell’esilio in Egitto (cfr Mt 2,13-15); sia Lei ad accompagnare i loro passi e ad aiutare le nostre comunità a diventare segni vivi e credibili del Vangelo.

Dal Vaticano, 11 agosto 2026, memoria di Santa Chiara d’Assisi.

 LEONE PP. XIV

Carissimi fedeli,

è una bella festa quella cui ci prepariamo. È la festa dei Santi Ermacora e Fortunato che sono i nostri Patroni da sempre.

È una festa solenne.

I Primi Vesperi cantati della vigilia ci introducono gioiosamente in cattedrale, in processione, preceduti dalle croci delle Pievi storiche tra le quali anche la nostra di S. Maria di castello. L’arcivescovo, i preti, i canonici, i diaconi si incamminano verso la cattedrale partendo dall’Oratorio della Purità. La Cappella Musicale inizia a cantare “Plebs fidelis Hermachorae”. Siamo ancora il popolo fedele di Ermacora, primo vescovo di Aquileia, il quale con Fortunato ha promosso l’evangelizzazione delle nostre terre nel IV secolo d.C. Noi godiamo della loro fede vissuta e testimoniata fino al sangue.

È una festa di popolo.

Infatti entrando in chiesa vediamo una folla che prega e risponde alle intercessioni: Te, Domine, celebramus” (Ti lodiamo, o Signore) e poi “Tu illum adjuva”. Il Signore aiuti chi? Il Papa, i Vescovi  ecc…

Ma ancora più emerge la festa popolare quando nl giorno della Solennità, il 12 luglio, la S. Messa cantata delle 10.30 raccoglie la gente della città, le autorità civili e militari della Regione FVG e del Comune, tutte le associazioni con i loro gagliardetti, vessilli, labari ecc… Non è semplice folklore. Sono contento di avere preso, tanti anni fa, questa iniziativa di invitare tutte le associazioni del territorio comunale a mostrare il loro volto. Dietro un simbolo si nasconde e si rivela un gruppo di persone che vivono qualcosa che arricchisce la società, favoriscono la vita comunitaria, condividono un cammino e trasmettono alcuni valori alle nuove generazioni. L’Arcivescovo tiene una opportuna omelia illuminando con la luce della fede il momento presente e, alla fine, esce sul sagrato della chiesa per invocare la benedizione del Signore sulle famiglie, sugli ospedali  e le case di riposo, sulle realtà lavorative e di volontariato, su quanti si impegnano per il bene di tutti. Quindi il Sindaco porge un saluto cordiale alla cittadinanza.

È una festa di fede

È vero che molti si lamentano per le notti che il nostro tempo sta vivendo, ma non è con la lamentela che i tempi cambiano. Siamo noi che diamo senso al tempo e alla storia che viviamo. Il premio SS. Ermacora e Fortunato “Cuore solidale” è un piccolo e potente messaggio in controtendenza.

S. Francesco che ricordiamo nell’ottavo secolo della sua morte ci aiuta nella preghiera: Signore, dove c’è odio che io porti l’amore, dove c’è…

È questo che Ermacora e Fortunato hanno testimoniato in tempi altrettanto difficili annunciando il vangelo. San Luigi Scrosoppi, che abbiamo recentemente festeggiato nel XXV della sua canonizzazione, ha dedicato la vita alla carità verso i più bisognosi e continua ancora la sua opera tramite le Suore della Provvidenza. Non dimentichiamo il Beato Bertrando, le cui reliquie conserviamo nella nostra cattedrale, è ricordato come il patriarca della carità, come viene descritto in un pannello esposto nel nostro museo a lui dedicato. Certamente non hanno cambiato il mondo ma hanno fatto storia e fanno storia ancora oggi tutti coloro che cresciuti nella fede la testimoniano nella carità. Questa si esprime in mille modi ed è un segno dell’amore di Dio in mezzo a noi, del regno di Dio che attraversa tutti i tempi fecondando ed illuminando la storia. Il fiume dell’amore nasce da Dio, scorre nella storia, alcuni rivoli scendono nelle profondità della terra e riappaiono come piccole sorgenti di acqua fresca che dissetano, rallegrano, cantano saltellando di sasso in sasso, purificando quanto incontrano, donando vita a terre riarse dove nascono vere oasi di pace, di perdono, di bontà gratuita. Sono i nostri santi che fanno sì che “con la loro opera, nella notte, spunti e cresca il giorno della fede nel popolo”. Spunta il giorno, è l’alba, è l’aurora di un nuovo giorno che “soffre le doglie del parto”. La pienezza del giorno è sempre all’orizzonte. Solo Dio sa quando sarà il giorno pieno. Ma ci sarà. Sarà luminoso anche per la fiamma forse fioca e debole della nostra fede in Cristo, luce del mondo, testimoniata nella carità.

                                                Un cordiale saluto a tutte le famiglie e buona festa dei Santi Patroni

                                                                              Mons. Luciano Nobile, parroco

Carissimi fedeli,

                         ultimamene abbiamo celebrato insieme una festa a noi cara: la solennità del Corpus Domini. Ci ha fatto sentire il Signore vicino a noi, anzi Lui stesso pellegrino con noi lungo le strade della nostra città. Dopo aver celebrato la S. Messa presieduta dall’ Arcivescovo, abbiamo partecipato alla processione che mi è sembrata raccolta e devota, cogliendo quelle riflessioni che ci venivano proposte dai lettori dell 5 parrocchie del centro-città e ripetendo a voce alta le preghiere di lode, di adorazione, di richiesta di grazie o di perdono. Grazie alla cappella Musicale che ci ha coinvolti nei canti eucaristici,  agli Scout cattolici d’Europa che ogni anno si prestano ad aprire la processione recando il crocifisso e a reggere gli altoparlanti, alla Polizia Locale che garantisce l’ordine, agli Alpini che, con braccia forti e abituate alla fatica, sempre si offrono di portare il baldacchino. Non abbiamo chiamato quest’anno la banda musicale che dona senz’altro una nota di colore. Abbiamo voluto una processione ritmata soltanto dalla preghiera e dal canto con qualche spazio di meditazione silenziosa. Le tre soste ci hanno aiutato a riflettere sulla tragedia del terremoto avvenuto nel 1976 che ci ha fatto gustare la solidarietà delle chiese sorelle d’ Italia e oltre, sulla rinascita del popolo friulano che con coraggio ammirevole si è rimboccato le maniche per ricostruire quanto era stato distrutto, sulla necessità di ricostruire sempre il tessuto sociale dei nostri paesi ed il tessuto cristiano delle nostre comunità ecclesiali.

Ora ci stiamo avvicinando alla Solennità dei Patroni, venerdì 26 giugno vi presentiamo una proposta culturale interessante (clicca QUI) che può essere considerata il pronao attraverso il quale tutti possiamo passare per vivere poi con fede la festa patronale con la celebrazione della S. Messa alle 10.30 ed il concerto dellle ore 20.30 in occasione della consegna del Premio Santi Ermacora e Fortunato – Cuore Solidale, giunto alla seconda Edizione ed al quale auguriamo lunga vita per mettere in risalto il bene che non fa chiasso ma cambia il mondo.

A tutti auguro ogni bene.                                           

Cordialmente, don Luciano, parroco