Dal Vangelo secondo Giovanni

Gv 17,20-26

In quel tempo, [Gesù, alzàti gli occhi al cielo, pregò dicendo:]
«Non prego solo per questi, ma anche per quelli che crederanno in me mediante la loro parola: perché tutti siano una sola cosa; come tu, Padre, sei in me e io in te, siano anch’essi in noi, perché il mondo creda che tu mi hai mandato.
E la gloria che tu hai dato a me, io l’ho data a loro, perché siano una sola cosa come noi siamo una sola cosa. Io in loro e tu in me, perché siano perfetti nell’unità e il mondo conosca che tu mi hai mandato e che li hai amati come hai amato me.
Padre, voglio che quelli che mi hai dato siano anch’essi con me dove sono io, perché contemplino la mia gloria, quella che tu mi hai dato; poiché mi hai amato prima della creazione del mondo.
Padre giusto, il mondo non ti ha conosciuto, ma io ti ho conosciuto, e questi hanno conosciuto che tu mi hai mandato. E io ho fatto conoscere loro il tuo nome e lo farò conoscere, perché l’amore con il quale mi hai amato sia in essi e io in loro».

Parola del Signore

L’ECO DELLA PAROLA DI DIO

“Chi accoglie voi accoglie me”.

Gesù identifica i missionari cristiani con sé stesso e con il Padre che lo ha mandato: i discepoli continuano la sua stessa missione. Dice Gesù: «Chi accoglie un «profeta» (annunciatore del vangelo), un «giusto» (un semplice cristiano), i «piccoli» (chi non conta) «non perderà la sua ricompensa». Soffermiamoci ora a fare qualche riflessione sul tema della sequela. Gesù chiama tutti gli uomini, offre loro la salvezza e li invita a collaborare con Lui per l’avvento del regno di Dio.

I discepoli.

Cristo chiama gli uomini ad essere suoi discepoli attraverso le mediazioni umane. Gesù chiama gli uomini ad essere suoi discepoli attraverso coloro che sono già suoi discepoli: attraverso le loro parole, attraverso soprattutto la loro vita, le loro scelte, le loro iniziative, il loro zelo missionario. Solo i discepoli autentici di Cristo possono diventare voce autorevole e persuasiva per chi ancora non è discepolo del Signore. Alle volte noi diventiamo una controindicazione perché la nostra vita non è diversa da quella di coloro che non credono in Gesù Cristo. Per rimuovere questo ostacolo, dobbiamo noi stessi, continuamente convertirci, per essere sempre più immagine trasparente di Cristo.

La situazione culturale di oggi.

Oggi, in particolare, si vuole essere liberi. Intendiamoci, questa è una giusta e sacrosanta aspirazione. L’uomo è stato creato libero. Tuttavia questa libertà non va intesa come arbitrarietà, come sregolatezza, come un fare ciò che pare e piace. La libertà dell’uomo è per fare scelte di valore, per rispettare la gerarchia dei valori. L’uomo, in definitiva, è libero per fare la volontà di Dio che gli ha fatto questo straordinario dono! L’atmosfera esistenziale che respiriamo è, invece, quella della trasgressione, è quella della scelta dell’utile, del piacevole, dell’egoismo, dell’immediato, del capriccio, dell’effimero, del frammentario…

La svolta antropologica.

Nel pensiero contemporaneo, l’uomo è al centro di tutti gli interessi. Significa che l’uomo è la misura di tutta le cose: che è il valore assoluto. Questa svolta antropologica è estremamente suggestiva, ma solo in parte vera. E’ vero che l’uomo è la creatura più importante del mondo, ma è vero anche che nessuna creatura può prendere il posto del suo Creatore. Fare dell’uomo un assoluto è una terribile e colossale menzogna le cui conseguenze non possono essere che tragiche e fallimentari per l’uomo stesso. Mettiamo Cristo al primo posto perché Gesù Cristo è Dio. La svolta antropologica presuppone la svolta cristologica: Cristo sentito come sorgente, centro, cuore, apice della nostra vita.

Solo se crediamo e obbediamo a Cristo uomo e Dio, l’uomo sarà veramente difeso, onorato, realizzato e salvo!

                                                                                                                                                                    Mons. Ottavio Belfio

UN DIALOGO NELLA LIBERTA’

PER LA LIBERTA’ DI OPINIONE

“Nulla si guadagna con la violenza e tanto si perde”, sottolinea Papa Francesco, mettendo fuorigioco ogni tipo di razzismo o di esclusione come pure ogni reazione violenta, destinata a rivelarsi a sua volta autodistruttiva. Le discriminazioni – comprese quelle basate sull’orientamento sessuale –costituiscono una violazione della dignità umana, che – in quanto tale – deve essere sempre rispettata nelle parole, nelle azioni e nelle legislazioni. Trattamenti pregiudizievoli, minacce, aggressioni, lesioni, atti di bullismo, stalking… sono altrettante forme di attentato alla sacralità della vita umana e vanno perciò contrastate senza mezzi termini.

Al riguardo, un esame obiettivo delle disposizioni a tutela della persona, contenute nell’ordinamento giuridico del nostro Paese, fa concludere che esistono già adeguati presidi con cui prevenire e reprimere ogni comportamento violento o persecutorio.

Questa consapevolezza ci porta a guardare con preoccupazione alle proposte di legge attualmente in corso di esame presso la Commissione Giustizia della Camera dei Deputati contro i reati di omotransfobia: anche per questi ambiti non solo non si riscontra alcun vuoto normativo, ma nemmeno lacune che giustifichino l’urgenza di nuove disposizioni.

Anzi, un’eventuale introduzione di ulteriori norme incriminatrici rischierebbe di aprire a derive liberticide, per cui – più che sanzionare la discriminazione – si finirebbe col colpire l’espressione di una legittima opinione, come insegna l’esperienza degli ordinamenti di altre Nazioni al cui interno norme simili sono già state introdotte. Per esempio, sottoporre a procedimento penale chi ritiene che la famiglia esiga per essere tale un papà e una mamma – e non la duplicazione della stessa figura – significherebbe introdurre un reato di opinione. Ciò limita di fatto la libertà personale, le scelte educative, il modo di pensare e di essere, l’esercizio di critica e di dissenso. Crediamo fermamente che, oltre ad applicare in maniera oculata le disposizioni già in vigore, si debba innanzitutto promuovere l’impegno educativo nella direzione di una seria prevenzione, che contribuisca a scongiurare e contrastare ogni offesa alla persona. Su questo non servono polemiche o scomuniche reciproche, ma disponibilità a un confronto autentico e intellettualmente onesto. Nella misura in cui tale dialogo avviene nella libertà, ne trarranno beneficio tanto il rispetto della persona quanto la democraticità del Paese.                                                           

                                                                                                                                                                          La presidenza della CEI

Dal Vangelo secondo Matteo

Mt 10,26-33

In quel tempo, Gesù disse ai suoi apostoli:

«Non abbiate paura degli uomini, poiché nulla vi è di nascosto che non sarà svelato né di segreto che non sarà conosciuto. Quello che io vi dico nelle tenebre voi ditelo nella luce, e quello che ascoltate all’orecchio voi annunciatelo dalle terrazze.
E non abbiate paura di quelli che uccidono il corpo, ma non hanno potere di uccidere l’anima; abbiate paura piuttosto di colui che ha il potere di far perire nella Geenna e l’anima e il corpo.
Due passeri non si vendono forse per un soldo? Eppure nemmeno uno di essi cadrà a terra senza il volere del Padre vostro. Perfino i capelli del vostro capo sono tutti contati. Non abbiate dunque paura: voi valete più di molti passeri!
Perciò chiunque mi riconoscerà davanti agli uomini, anch’io lo riconoscerò davanti al Padre mio che è nei cieli; chi invece mi rinnegherà davanti agli uomini, anch’io lo rinnegherò davanti al Padre mio che è nei cieli».

Parola del Signore.

L’ECO DELLA PAROLA DI DIO

«Non temete gli uomini»

La liturgia della parola di questa domenica è incentrata sul tema della fiducia in Dio. Questa fiducia si fonda sulla certezza, provata dalla Rivelazione e dai fatti, che Dio è amore e che non priva mai della sua assistenza chi si affida a lui. Questa fiducia, pertanto, è da mantenere sempre, anche in mezzo alle prove più dolorose.

Nelle prove della nostra vita, Dio è sempre presente.

La prima lettura ci presenta il caso del profeta Geremia. Le prese di posizione contro la corruzione del suo ambiente, gli alienano tutti, anche gli amici, e gli attirano scherni, insulti, insidie d’ogni genere. Come può resistere il profeta contro tante minacce e violenze? C’è una straordinaria forza che lo sostiene: è la fiducia nel Signore; è la certezza che il Signore è dalla sua parte: «…il Signore – dice – è al mio fianco come un prode valoroso, per questo i miei persecutori cadranno e non potranno prevalere…la loro vergogna sarà eterna e incancellabile».

L’intimità del profeta con Dio è all’origine della sua fiducia incrollabile; questa fiducia a tutta prova, poi, diventa in lui forza e coraggio straordinari. È certo che Dio sarà il suo vindice: «poiché – dice – a Te (Signore) ho affidato la mia causa». Il profeta è tanto certo della sua vittoria finale che, pur nel torchio della prova, invita tutti al canto e alla lode: «Cantate inni al Signore, lodate il Signore, perché ha liberato la vita del povero dalle mani dei malfattori».

Il caso di Geremia è esemplare, emblematico. Nella storia, sempre, anche oggi, accade la stessa cosa. Dio non libera i suoi fedeli dalle prove, anche le più difficili, e perfino cruente, ma è presente al loro soffrire, è al loro fianco. La fede in questa sua presenza, il vivere in comunione con Lui, dà loro fiducia e forza sovrumane.

Comunque vadano le cose da un punto di vista umano, si sentono e sono vincitori della vittoria di Dio, che è certa, anche se, spesso, solo sulle lunghe scadenze.

Non abbiate paura

Anche il brano evangelico odierno fa parte, come quello di domenica scorsa, del Discorso missionario di Gesù. Raccoglie, infatti, le istruzioni rivolte da Gesù ai Dodici che invia in missione. In realtà costituisce «lo Statuto dei discepoli» di tutti i tempi”.

Gesù prospetta ai suoi seguaci, difficoltà e persecuzioni come le ha avute Lui. Su questo sfondo problematico, però, si colloca l’invito ripetuto per tre volte: «Non abbiate paura».

Gesù qui chiede ai discepoli scelte e impegno radicali anche a costo di «perdere la vita», perché, ci fa capire, questo è l’unico modo per «salvarla».

 Se Dio, come ci dice Gesù, ha cura dei passeri, quanto più avrà cura del destino dei suoi figli: «Voi valete più di molti passeri!».

 «Chiunque mi riconoscerà davanti agli uomini, anch’io lo riconoscerò davanti al Padre mio che è nei cieli».

In definitiva la radice del coraggio e della ferma fiducia dei discepoli, dipende dalla intensità della loro relazione vitale con Gesù.

L’invito vale oggi

L’invito insistente di Gesù a «non avere paura» è urgente anche nel contesto di vita attuale. I cristiani, come singoli e come Comunità, devono confrontarsi con un ambiente che tende a uniformare. Attualmente, la forma subdola della «persecuzione» che può paralizzare o stemperare la testimonianza coraggiosa dei cristiani, almeno in Europa, è il conformismo. Andare contro corrente è una scelta di coerenza e di fedeltà a Gesù e al suo vangelo, da confermare ogni giorno. Proprio questo atteggiamento e questo comportamento di fedeltà a Cristo significa «perdere la vita» per salvarla.

Il modello di umanità che oggi viene propinato da quasi tutti i mass–media è questo: fare di se stessi, del proprio benessere, del proprio piacere, del proprio potere, della propria gloria, la meta assoluta e definitiva di tutte le aspirazioni e azioni. Oggi chi crede e professa la dimensione trascendente dell’uomo e la testimonia nella vita, spesso, è ridicolizzato come chi si crea problemi inesistenti. Nasce, così, nei cristiani, la forte tentazione di «rinnegare Cristo davanti agli uomini», o di nascondere, nel segreto di un cristianesimo privato e timoroso, il messaggio che chiede, invece, di essere “predicato sui tetti”. Nasce la forte tentazione di «confondersi», ma non come il sale per dare sapore ai cibi, non come il lievito per fare fermentare la pasta, bensì come il camaleonte che non vuole essere visto e identificato.

Signore Gesù, aumenta la nostra fede, la nostra fiducia, il nostro coraggio e l’incisività della nostra testimonianza di Te, davanti a tutti gli uomini. Amen.                                                                                                                    Mons. Ottavio Belfio